La question usuelle pourquoi voter ?

Étant donné le devenir de notre vie a un lien inébranlable avec l’avenir du pays, il est du devoir de chacun de nous citoyens de ce pays d’accomplir ce grand geste national envers lui, qui est le vote. Un focus sur la participation permît de mesurer le mouvement du vote le jour « j ». Le vote est un droit de citoyenneté qu’il faut utiliser le temps opportun. Voter veut dire exercer un droit fondamental dont découlent le sort et l’avenir du pays. Voter pour ou contre un projet n’explique pas le refus de s’adhérer à l’opération en elle-même. Le refus est un droit et choix personnel auquel le citoyen homme ou femme sont appelés à compléter ce geste qui se veut politique plus que devoir national, chez certains. Être sur les listes électorales est un privilège, et jouir d’une carte électorale signifie la participation du citoyen dans le développement des projets qui touchent le pays. Pour tisser les liens avec son pays il faut répondre par une participation massive des citoyens au vote. Exprimer son choix n’exige pas automatiquement une réponse positive. Toutes les statistiques des précédents votes ont démontré la présence des non à coté des oui, et des abstentions. L’exclusion n’est pas la bienvenue. Notre pays jeune dans l’exercice de la démocratie, mérite un encouragement particulier de la part de ses citoyens. Rester indifférent à cette opération n’a rien d’une bonne décision prise par certains citoyens. Étant donné le citoyen maître de lui-même, tout genre de décision lui revient de droit. Le principe politique veut que la participation des partis et syndicats pour une compagne d’explication aux citoyens le ou les projets en question sujet du vote pour faciliter sa compréhension le cas échéant. Hommes et femmes y compris les jeunes ont l’obligation de favoriser la participation à l’abstention. Convaincre devient primordial pour plusieurs parmi nous. Arriver à l’urne est le rêve de tout citoyen voulant la mise du train sur les rails de l’avenir et le développement du pays. Je peux dire aussi voter est un amour et respect à son pays, donc il faut user de cet amour. Se rendre crédible c’est voter à votre guise, et éviter la question usuelle pourquoi voter ?

متى يموت الحقد والغضب؟

يوم من أيام الله كهذه التي نعيشها مبتهجين بانتصار العقل على الأفكار السوداء التي تخيم من حين لأخر على العلاقات الأخوية بين الأشقاء في الجزائر والمغرب. إن أياما كهذه نطلع إليها جميعا كشعبين بشوق ولو أن أيام الفرح في عالمنا أصبحت قليلة ولا ريب تعد على أصابع اليد الواحدة. كم تطلعنا إلى يوم تفتح فيه على مصراعيها أبواب الحدود المغلقة لأكثر من عقدين ونصف في وجه شعبي البلدين الأخوين المغربي والجزائري.لقد حان لتسريح "زوج أبغال" إلى حال سبيلهما كفى من اعتقالهما وتمتعيهما بالحرية الكاملة وحضر الحظيرة عليهما يجب أن يعيشا حرية كاملة.أرجو أن لا تغادرنا شمس ربيع 2011 إلا والحدود بين المغرب والجزائر لا تطرح مشكلا لأي كان من الجانبين وان تكون التأشيرة قد انتهت صلاحيتها وأقبرت إلى غير رجعة.من الناحية الاجتماعية لا احد ينكر ا ن الأخوال من الجانبين لازالوا موجودين ويتكاثر عددهم لان العلاقة بين الأسر والعائلات لم تنقطع قط إلا في الرسميات. ترتبط كثير من العائلات على الحدود كما في باقي أنحاء العالم بالمصاهرة والجوار والصداقة التي تكون متجدرة على ضفتي الحدود بين والمغرب والجزائر لا يمثلان استثناءا إلا في علاقة الدم والدين واللغة. عادات وتقاليد مشتركة بين السكان تسمح بمد حبل التواصل بدون أدنى شك. مما لا يدع للشك بد أن كثيرا من المغاربة يفضلون زيارة الدولة الشقيقة في حين هناك بالمقابل جزائريين يرغبون في رد الزيارة إلى المغرب وهم بلا أدنى شك مرحبا بهم دون رياء. والى ان يموت الحقد والغضب ارجو ان نبق ملتزمين بالاحترام المتبادل وان الفتح لقريب ان شاء الله.

رسالة مفتوحة إلى السيد الزمزمي

السيد الزمزمي ليتك نفضت يدك من السياسة وتركتها لأهلها لانك ابعد ما تكون عنها من غيرها. للسياسة رجال امتهنوها كحرفة في أحزاب مهما كان أداؤها تبقى أحزابا سياسية وطنية لا علاقة لها بالحقل الديني الذي تريد بنباهتك إقحامه فيها. في حدود علمي أنت لا تمثل إلا نفسك لهذا فرأيك لا يخصك إلا أنت فقط ولا علاقة له بأي هيئة كيفما كان لونها السياسي أو الديني. أنت إذن وحيد رايك. لهذه الأسباب ومن باب خالف تعرف تقوم من حين لآخر بالإطلال علينا بمقالة تدين فيها أو تنتقد فيها أو تشكك فيها لا لشيء إلا لغاية في نفس الزمزمي. لا تريد أن تنسى ويقبر اسمك لذالك تجد لنفسك نوعا من الكلام لا معنى له تفوه به لعله يرجعك إلى صلب الأحداث الوطنية. الساحة الوطنية والحمد لله تعج بالطواقم السياسية والمفكرين والمنظرين والمنتقدين الدارسين لعلم السياسة وفن المخاطبة والخطابة زيادة إلى إتقان لغات أخرى تجعلهم على دراية كافية بما يجري من حولنا في العالم والأقاليم.حركة 20 فبراير ويسميها وينعتها المغاربة كذالك. وهي حركة نبتت من اصل مغربي وطني لا علاقة لها بما يدور عند غيرنا. هذه مسالة داخلية بين الشعب والحكومة والاحتكام فيها الى ملك البلاد فقط. والشعب المغربي ذكي بالفطرة.يرى كما جاء في العديد من التصريحات لمنظمي حركة 20 فبراير الشابة انهم يريدون ممارسة حقهم الدستوري باستمرار الاحتجاجات والتظاهرات الى حين الاستجابة للحقوق المطلوبة وهذا لا يضر أحدا سواء من السلطة أو غيرها لأنها سلمية لا غوغائية ولا تكسيرية ولا مستهدفة للملك العام أو الخاص. لعلك لا تفهم هذا المنطق الجديد عليك أيها الفقيه المتطاول على الإقدام الشبابي بالتمحيص. إذا كنت فقيها فعليك الالتزام بالمروءة الفقهية وترك أمور السياسة لأهلها. إنكارك كعدمه لا يفيد أحدا ولا يستفيد منه أحد. إن تصريحك يفيد انك تصطف إلى جانب القوي وتناصره على الأخر وتنكر فعله وتشوه انجازاته التي بفضلها استمع صاحب الجلالة إلى الصراخ الحق الذي نادى به جل المغاربة من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب.كانت مطالبهم مختصرة في جملة كبيرة معنويا وبسيطة في تركيبتها تلك اللافتة التي جاءت مصداقا لقول الشعب " أيها الملك إننا نحبك وهذه مطالبنا" لاشك أن الشعب اتفق على وضع الملك في الصورة التي يحبها و يكنها له في احترام كامل لشخص الملك كما جاء في الدستور الجديد. حركة 20 فبراير 2011 حركة شعبية عفوية لا تنتمي إلى أي فئة حزبية أو جمعوية أو نقابية أو ذات مصلحة كيفما كان نوعها. أما أن تقول إن الحركة خرجت عن المسار الأول لها هذا من قبيل التبضع من غير هدف له إلا استصغار الشأن العام للحركة ويدل كذالك عن عدم إدراك معنى حرية الاحتجاج والتظاهر أي ممارسة الحق الدستوري دون الجناية على احد.

Hommage à feu Abderrahmane Hjira, mon professeur

Il est connu chez tous les étudiants qui deviennent des adultes, que certains souvenirs restent gravés à jamais. Feu Si Abderrahmane Hjira fait partie de ces professeurs dont on souvient toute la vie. En bref notre professeur, était l’un des fondateurs du parti de l’indépendance, il était le responsable régional jusqu’à sa mort. À coté de ses devoirs politico-régionaux, il était un professeur d’enseignement d’arabe classique et littéraire remarquable, il avait une mémoire exceptionnelle, il avait aussi une façon particulière de communication avec ses étudiants. Tous les étudiants qui ont eu si Abderrahmane comme professeur ont eu un vrai père qui prenait notre défense près de l’administration du lycée al wahda dont je suis fière de faire partie de ce groupe scolaire. Mon professeur était aussi un parlementaire représentant l’oriental de premier choix et je crois que ses enfants ont eu ce Verus d’Oujda incontestablement, leur projet de développement de cette ville qui est tombé dans les ténèbres des oubliettes des temps. Le professeur en question était un bon orateur dans la classe. Parlementaire et professeur à intervalle. J’étais son étudiant pendant deux années parmi les meilleurs de ma vie de scolarisation. Monsieur Hjira était l’inspecteur régional du parti de l’istiklal, il était aussi aimé et admiré par tous les gens qui le courtois. Je pense que les professeurs de cette catégorie ne sont plus de notre vivant. Notre professeur était capable de nous offrir des heures supplémentaires sans un sou. Nos parents connaissaient le professeur et la relation était très coule avec lui. Il jouit de la confiance du corps d’enseignants et administratif. Si Abderrahmane que Dieu ait son âme, était toujours vêtu proprement, bien coiffé, et bien rasé, c’était l’exemple du type du prof réglo. Sans oublier que ce monsieur a échappé à la mort par la proclamation de l’Independence, il était condamné à mort par le colonialisme, mais le destin en voulait autre chose. De ce faite il nous disait qu’il vivait le reste de sa vie gratuitement et qu’il aurait été exécuté par les français si la proclamation avait été retardée quelque jour. L’homme avait une foie particulière et un dévouement sans pareille à ce pays. Il nous répétait toujours qu’il était d’origine d’une pierre de diamant rare. Dieu ait son humble professeur dans sa miséricorde, il est le clément et le miséricordieux. رحم الله الأستاذ المحترم عبد الرحمان احجيرة من الماس.

La nouvelle constitution Marocaine

Le Maroc en tant qu' entité de l’ensemble des pays maghrébins vient de s’offrir une nouvelle constitution. Le Maroc vivra désormais sous la sixième constitution depuis son indépendance. A l’origine de cette décision royale qu’il proposera au vote du peuple marocain une nouvelle constitution qui répondra à ses inspirations. Le mérite du lancement de l’idée de réformer la cinquième constitution par une nouvelle revient sans doute au mouvement du 20 février. Le 9 mars le roi avait annoncé la création d’une commission qui se chargera de lui présenter une constitution nouvelle de son genre dans un délai de trois mois. Le délai est respecté. Depuis l’indépendance le Maroc a connu cinq textes de constitution sous le règne de feu Hassan II, la dernière est datée du 13 septembre 1996. Mais la présente est concrètement par l’avis de plusieurs observateurs est la première de son genre et peut-être à l’image de l’anglaise avec certaines différences. Le vote d’approbation plébiscitaire est fixé par le roi lui-même au premier juillet prochain. La nouvelle constitution n’a rien de commun avec les précédentes si on excepte -que le roi garde la présidence de la haute magistrature, la sécurité, commandeurs des croyants, et chef suprême des états majors des forces armés royales. On remarque une limitation des pouvoirs du roi, c’est ainsi l’ex premier ministre dans les anciennes constitutions, il institutionnalisé actuellement en tant que chef du gouvernement, il nomme les ministres et les remercié, il peut aussi dissoudre le parlement en totalité ou partiellement s’il juge nécessaire, le cas échéant après avoir consulté le roi. Le chef du gouvernement issu de la majorité qui rapporte le plus de voix parlementaires au suffrage universelle, est responsable des nominations de son cabinet gouvernemental. Baser sur le principe de la séparation des pouvoirs, la nouvelle constitution autorise par principe le vote de confiance sur demande de la majorité simple. Sous le même principe, le droit international est supérieur au droit marocain national. Le Maroc rentre dans une ère moderne et de ce faite il est le premier pays arabe qui a adopté cette initiative. Désormais le Maroc est une monarchie constitutionnelle parlementaire et sociale a double langue ; l’une arabe et l’autre amazigh. L’âge de la majoration du roi est de dix huit ans au lieu de seize ans. En générale le Maroc est ouvert sur le vingt unième siècle. Mais ces changements ne sont pas les bienvenus par le mouvement du 20 février qui demande d’avantage de concessions au point ou le roi ne gouverne pas, à l’instar du système anglais. Les partis politiques sont restés en marge de ce mouvement qui se veut des jeunes non politisés. En réalité le roi a proposé une résolution de velours. Cette constitution est un acquis incontestablement le meilleur qualitativement et quantitativement. concrètement le roi a répondu à l'appel des protestataires du 20 février. le prochain jeu politique est de taille que l'ensemble du paysage politico-sociale du pays doivent y adhérer pour la mise en valeur des idées constitutionnelles au profit du développement et la construction du pays. Le roi en tant que premier responsable dans ce pays a répondu objectivement et positivement aux slogans de la jeunesse du royaume. Le principe des textes de droit en générale ne sont pas rigides, elles sont manipulables et peuvent subir des changements lorsque l'opération devient nécessaire pour l'amélioration du contenu afin de répondre aux attentes du peuple marocain. On peut dire avec fierté que le citoyen vivra à compter du 1er juillet prochain sous la 2eme monarchie constitutionnelle parlementaire et sociale( deuxième royaume). l'ère Mohammed VI est marqué en plus des différentes réalisations dans plusieurs domaines par le numero un que l'histoire lui reconnaitra c'est cette constitution.

La retraite, et le retraité au Maroc

Ce mot fait peur à plus d’un. C’est la situation terminus après un long périple au service de l’administration. Le cout d’envoi de la retraite est lancé par principe le jour du recrutement du fonctionnaire, (le jour d’entrée marque par opposition le jour de cessation de ses activités). Entre les deux extrémités, une période peu négligeable se coule doucement à l’abri et sous les yeux de l’individu lui même. Cette période est estimée à une moyenne de plus de trente ans d’exercice. Le long parcours est couronné par la prononciation de la mise en retraite du fonctionnaire par respect aux textes législatifs régissant cette partie de la fonction publique et le droit du travail. En général le travail des seniors devient une mode de vie au vingt nième siècle. Mais arrivé à un âge de six décennies, et plus, je pense que travail devient une question de choix et, non une obligation sauf dans certains cas que le lecteur ne lui échappe pas. Les besoins de la vie moderne se multiplient d’avantage, sans oublier l’exposition du retraité aux différentes maladies liées à la vieillesse. Le retraité est un ex-fonctionnaire ou ex-employé dans le secteur public ou privé, homme ou femme. Le retraité perçoit une pension et non un salaire. Sur le plan moral il ne doit pas ressentir le malaise une fois sa mise en retraite est prononcée. La question devrait se poser le jour de son recrutement pour en faire face à une situation qu’il verra à la fin de sa carrière. Aucun salarié ne peut-être mis en retraite qu’à l’âge réglementaire, soixante ans avant sa modification à 62 ans actuellement. Mais dans des cas particuliers, cette opération devienne une obligation. Parmi les gens qui sont mis en retraite on distingue quelques exemples : a)- les gens qui n’ont pas besoin de travailler pour alimenter ou compléter leur pension. b)- les gens qui ont besoin de travailler au-delà de 60 ans par besoin insistant pour venir en l’aide à leur famille. c)- une troisième catégorie de retraité supervise leur propre projet. d)- une autre partie qui n’a réussi ni dans la fonction ni dans sa vie privé, et se trouve en fin devant des problèmes de santé et s’expose malgré eux à la déchirure du lien familiale, ce ci s’explique par le rejet de ces gens dans la rue, et peuvent devenir des sdf. Les années d’activités du salarié est en principe une préparation aux vieux jours qu’il faut préparer à long terme sur une durée d’environ quarante ans. Le retraité est quelqu’un qui a expiré sa jeunesse dévoué au service de la nation. Il se heurte à des obstacles qu’il ignorait, et devient alors la cible de tous les malheurs qui empoisonne sa vie. Le retraité goute l’amertume conjugué à l’impératif par ses problèmes financiers accablants son existence. Il est la proie par excellence des maladies chroniques et incurables. D’autre part le retraité malgré sa perception d’une pension, il est traité avec égalité sur le plan des prélèvements de l’impôt général du revenu (igr), et le remboursement des dossiers de maladie sont traités au même titre qu’ salarié en activité. Aucun avantage au profit du retraité. Malgré ses années écoulaient au service public, il reste traitable à égalité avec les gens en activité. Ce ci est inégal vis-à-vis du devoir de l’état envers cet homme ou femme qui sont sur le seuil de la pauvreté sans merci. Se voir ses années de jeunesse gaspillaient sous ses yeux, sans que personne ne vienne à son secours. Ses étapes qui sont brulées ne peuvent être récompensé que par :1)- la suppression de l’ impôt (igr). 2)- jouir d’un traitement particulier dans les centres médicinaux et hospitaliers. 3)- prise en charge en totalité de ses frais médicaux. 4)- le faire bénéficier de certain avantage dans les transports en commun public (oncf- ctm ram). À titre d’exemple l’oncf perçoit des frais de dossier incroyable et ne facilite guère l’accès au tarif réduit de 25% qui reste à vrai dire au dessus des moyens du pensionnaire en question. Dans notre pays le retraité n’est le grand gagnant, il est le grand perdant, du faite que justice ne lui est pas rendue après tous ses années au service de l’administration ingrate vis à vis de son nouveau statut. Les responsables syndicaux doivent faire du retraité un devoir humain et prendre sa défens devant les instances et institutions étatiques, pour en rendre hommage à cette catégorie qui a pris le flambeau des précédents pour le passer aux succédant.

Sommes-nous devenus une société de consommation ?

Avec un recule au milieu des années soixante et un focus sur les villages des villes marocaines qui ne dépassaient pas une ou deux épiceries y compris les légumiers. Le nombre les habitants sauf Casablanca se chiffrait autour de deux cent à quatre cent mille. L’exode rural était quasiment nul. Au début des années soixante dix le visage des villes marocaines commençaient à prendre une autre allure : l’apparition des collèges et lycées, l’extension des villages, la construction des routes de liaison inter villes, ce ci marquaient le début de l’exode rural vers les villes avoisinantes. Ajouter à ce phénomène l’explosion démographique, en aperçu général tous les ingrédients sont réunis pour donner une naissance à la société de consommation son acte d’existence. La création des sociétés aux multiples services allant du tissage à la fabrication en passant par la confection des fruits et légumes, une main d’œuvre devienne pressante, pour venir au besoin des chantiers qui s’ouvraient chaque jour. Le début d’une ouverture sur le monde extérieur est inévitable. Les moyens de communications se développaient à une grande échelle. Le Maroc possédant deux ouvertures sur l’Europe par la méditerranée, et sur les Amériques par l’océan atlantique ne peut rester à l’écart des civilisations occidentales, et à labrit des mouvements politico-sociaux qui y bouillonnaient ailleurs. Au fil des années, l’extension des villes marocaines, et l’ampleur de leur étendu deviennent une réalité qui a donné création aux transports urbains par bus, taxis, et tramway comme étant des moyens misent à la disposition des citoyens. Ce ci a contribué au développement de la ville des temps contemporains et modernise la vie des habitants malgré la pauvreté et l’implantation des bidonvilles en marge des ces agglomérations. Pendant ces deux dernières décennies on assiste à l’apparition d’un commerce moderne basé en Europe et occident autrefois : c’est les grandes surfaces ou les hypermarchés, supermarchés toutes les appellations sont bonnes pour indiquer le changement dans l’esprit commercial du citoyen. Un petit détour dans une grande surface vous offre gratuitement un aperçu général sur l’exploitation du commerce et sur les arrangements de présentations en plus des tentations des crédits qui deviennent à la porté même des petites bourses. L’opération des soldes pratiquait par ces surfaces laisse les visiteurs perplexes, devant des marchandises inaccessibles autrefois avec des prix allant jusqu’au rêve. L’évolution a encouragé la création des supermarchés moins importants en terme de surface et sont implantés dans les quartiers à forte densité. Les bousculades aux guichets de paiement,(en espèce,par chèque,ou par cartes de paiement) dans les rayons, devant les étalages,et les emballages qui répond positivement à leurs désires, n’en finissent pas jusqu’à la fermeture des magasins. Sur les parkings aux services gratuits les clients déchargent leurs marchandises des chariots du magasin pour les charger dans les coffres de leurs voitures. Ce mouvement est répétitif du matin au soir. S’approvisionner des supermarchés devient une culture moderne et marque un niveau de vie pour le citoyen. D’autre part les épiceries des quartiers souffrent le martyres par l’évasion des clients potentiellement étaient les siens. Oui nous sommes devenus une société de consommation par excellence. La présence des clients ou visiteurs des supermarchés, et les chiffres d’affaires de ces établissements commerciaux montrent clairement le développement de la consommation du citoyen qui devient la cible préféré de ces sociétés. Shopping est le mot clé de tous. Le citoyen s’est déchainé de son voisin épicier au profit du grand magasin. Les relations de jadis avec l’épicier du quartier ne sont plus les mêmes. La naissance de la consommation à échelle plus élevé dans la communauté marocaine se transforme en culture nationale. Sommes-nous devenus une société de consommation ? Oui par.....

Ahizoune le patron sans merci

Le destin a conduit l’un des fonctionnaires du régime de la fonction publique sous tutelle de l’ex- ministère des poste téléphone télégraphe au sommet de la hiérarchie et à la destiné de l’entreprise Maroc télécoms. Ce géant des télécommunications est crée en 1998 sur les décombres du ministère en question après sa suppression, en passant par l’office national des postes et télécommunications, une fois la séparation des télécoms et la poste eu lieu, le directeur général des télécoms s’empare de l’entreprise, avec tous les employés issus de l’ancien régime. La construction et le développement sont attribués à ces gens qui étaient le noyau et le pivot de cet établissement qui connaitra le succès sans faille. Par intimidation, par promesse, par promotion le directeur a pu réunir autour de lui des gens dont leur dévouement lui est témoigné et ne laisse place à aucun doute. La fidélité de ces gens est conduite par l’intérêt personnel. Le directeur général devenu par la suite président du directoire, ce ci ne laisse aucune chance à qui conque de rêver même debout de ce fauteuil. L’esclavage est exercé dans tous ses aspects dans cette entreprise au premier qui fait bouger son index, il est exposé automatiquement à une sanction sous forme de mutation qui ne fera pas son choix d’où l’intéressé est obligé de céder ou de demander sa démission. Cette politique de gestion régnait dans la société. Plusieurs gens ont changé la veste et l’épaule. Ces arrivistes ont eu par la suite des postes de responsabilités afin de bénéficier des primes adéquates. D’autres ont refusé de jouer, leurs situations administratives y resteront inchangées. Le PDG actuel a bu du verre de l’injustice dans les années 1980, et malgré ça il continu à promouvoir sa politique de séparation entre les employés et l’implantation des doutes dans leurs rangs. Entourer par un ensemble de cadres supérieurs aux différentes responsabilités et qui sont placés sous sa responsabilité directe, ces gens ne trouvent aucun soucis pour écraser les opinions qui incitent à la grève par exemple. Ces deux dernières semaines le chao a touché de plein fouet le système des télécoms suite aux grèves répétitives. Les grèves ont été suivies à plus de 90%. Tous les citoyens et usagers ont constaté l’absence des employés, les agences étaient désertent. La continuité est assurée par les chefs d’agences dans des conditions lamentables. Le PDG gagne des millions de dirhams par mois et une prime de fin d’année qui se chiffre elle à plus de 9 chiffes avant la virgule, et donne le vertige. L’empereur des télécoms est aujourd’hui confronter à une masse de contestataires demandant de rendre justice aux salaires des pauvres employés. Des milliers d’employés sont au service d’une seule personne. Cette personne ne témoigne d’aucune considération pour eux. Pour joindre l’utile à l’agréable le PDG sponsorise toutes les manifestations du royaume y compris mawazine qui ne fait pas sa célébration l’unanimité des marocains, d’autre part il supervise l’athlétisme. Imaginer l’enveloppe que peut couter les sponsorisations sans limite. Les retraités de cette entreprise ne sont pas favorisés ils ne bénéficient même pas d’une dotation téléphonique à l’instar de ce qui se passe à REDAL. Une entreprise riche au PDG super riche et aux employés très pauvres. Le PDG et vivendi sont les mieux payés de l’entreprise. les autres doivent formuler des souhaits pour améliorer mensualités, mais je pense que les grèves vont changé l’image et brisé le silence tant observer et pendant durant des années. Le jeu est terminé la voix est aux ayants droits. Est-ce un patron sans merci? Pour ce qui est des médias,ces journaux sont sous les contrats juteux en production des publicités.leurs bouches sont cousues, leurs plumes sont inertes devant les accords publicitaires aux factures des montants colossales, et qui ne sont pas prêt à sacrifier pour l'intérêt des salariés ou autres critiques qui ne peut qu'attirer des ennuis et la ruptures des contrats le cas échéant.Donc l'empereur est peut-être est tranquille de ce côté du moins qu'un autre media ne transgresse la règle, et brise le silence tant observé.On constate que le respect des médias est lié automatiquement aux contrats publicitaires,En leur absence les télécoms marocaines pour la critique sont des cibles très recherchées par les journalistes mais l'intérêt du quotidien est au dessus de ce lui des salariés.De temps à autre on constate des critiques timides au fonds de certains journaux,loin des yeux des observateurs éclairés, et opinions réfléchies.

Mais l'ampleur des grèves a brisé le silence.les salariés ont manifesté devant le siège social de l'entreprise au grand jour.Du jamais vu, sous les fenêtres du PDG et son staff les salariés d'IAM crient des slogans à l'adresse de ces responsables qui sont objet de leur misère. Du jamais vu une nouvelle fois à titre de confirmation.

هل سنة 2011 سنة الفضائح بامتياز؟

تطالعنا وسائل الإعلام اليومية الدولية منها والوطنية بالقصاصات الإخبارية المختلفة كما جرت العادة من الاقتصاد ومشاكله إلى السياسة ومتاهاتها إلى الاجتماع وفصول الانجازات المحتملة التي تعتمدها الخبرات الذاتية والعلمية في الميدان. إلا أن أغربها كان ما تناسلت هذه الأيام في الصحف الخاصة والمتخصصة في الجرائم الجنسية منها والمالية إلى غيرها من الأخبار الفاضحة لأعراض الناس على اختلاف درجات مراكزهم الاجتماعية والسياسية والاقتصادية أضف إلى ذالك الوظائف التي يشغلونها محليا ودوليا. هل سنة 2011 سنة الفضائح بامتياز؟ لعل أول من أشعل نار الثورات العربية هو محمد البوعزيزي التونسي المجاز والعاطل عن العمل وكان من ثمارها هو انتقال الدول العربية من الديكتاتورية إلى الديمقراطية مع نعتها بالربيع العربي تارة وبثورة النرجس تارة أخرى دون نعتها باللقب الحقيقي الذي هو البحث عن الحقوق الفردية والاجتماعية وحرية التعبير وبث روح الديمقراطية في البلد والمجتمع العربي وإنهاء الوصاية على الشعوب التي ضلت تحتها لمدة طويلة تقاس بعقود زمنية دون اللجوء إلى مبادرة إصلاحية سياسية واقتصادية ومجتمعية لان المصالح الخاصة طغت على المصالح العامة للمواطن التي أهدرها بعض متخذي القرارات. على غرار ما تقدم من حديث حول المشاكل المختلفة للدول والأشخاص في مجتمعاتنا. كان أول قنبلة من نوع الفضائح ذات العيار الثقيل كان من نصيب الرئيس المدير العام لصندوق النقد الدولي. حيث اتهم بالتحرش الجنسي بعاملة بسيطة في فندق أقام به الرقم الدولي الهام . حبس الرجل الأعلى في الهرم الدولي المالي- رغم معارفه من رؤساء الدول الكبرى- الذي بإمكانه أن يصنع وان يصحح مسار الدول التي تلتجئ إلى طلب النقد على شكل سلوفات لتسهيل وتمويل سير البرامج التي تسطرها الأمم والحكومات لبلدانها ودور هذا الرجل "دومينيك ستروس كان" إما إغراقها أو إنقاذها. هذا الرجل ذو الأهمية الدولية بمكان. أصبح الرجل بين عشية وضحاها وراء القضبان أو تحت الإقامة الجبرية جراء عمل لازالت المحكمة لم تقل كلمتها النهائية في النازلة حتى هوت عليه عصى فضيحة أخرى اقترفها منذ سنوات حيث تحرش بمتدربة في الصالح النقد الدولي. يجب الاشارة الى ان مثل هذه الفضائح تكلف المركز الاسري والمسؤولية الى جانب انها مكلفة ماديا للغاية. من جهة أخرى أشعل لوك فيري وزير التعليم الفرنسي السابق فضيحة جنسية من نوع آخر وكان تنوع الفضائح أصبحت لها نكهات خاصة ومتنوعة من التحرش الجنسي بالنساء إلى التحرش الجنسي بالأطفال كما جاء في المقابلة التليفزيونية " كنال بليس " عن أطفال مراكش. حيث أصبحت الجمعيات المدنية الوطنية مجبرة الدخول على الخط لرد الحق إلى نصابه. اغتصاب الطفولة البريئة واستمالتها باستعمال المال والإغراء في استغلال الحالة المادية. تكاد لا تنتهي الجرائم التي تتعلق بالجنس والاغتصاب إلى فساد المال العام وانتهاز الفرص وطغيان المحاباة الزبونية وتبادل المصالح على غرار" شيلني اشيلك" في لهجة الإخوان المصريين. السؤال البديهي لماذا ظهر هذا الشكل من الإجرام؟ لغل الإسلام وجد الحل المناسب للمشكل حيث اباح للرجل ان يتزوج من واحدة إلى أربع نساء إذا رغب في الأمر و إذا كانت صحته وماليته تسمح له بذالك. اذن سقط القيد على الرجل المسلم فيما يتعلق بتعدد الزوجات الذي يعتبره الغرب غير قانوني. هل زوجة واحدة بجانب عدد من الصديقات للرجل هو الحل او الاختلاء بالنساء في صفة ممارسة العهارة الراقية أو غيرها؟ إن غياب الأخلاق عند الشخص والتربية الدينية الحقيقية التي تمنعه من الإتيان بالأفعال إياها تجعله في مأمن من كل الشبهات والفضائح التي تتوالى وتأخذ من احترام الشخص الناس له . دين يبيح التزوج من اربع نساء حفاظا على سمعته الشخصية وتناسل الأولاد لهم فراش معلوم على عكس اللقطاء الذين يولدون بافرشة مختلفة حيث تداخل الأنساب وارد. نحن الان في بداية ظهور بعض الجرائم الجنسية وقد تطهر كذالك المالية منها ولكن ما خفي أعظم. قد تكون هذه السنة 2011 سنة الفضائح بامتياز. وما علينا إلا الانتظار بما تجود به الأخبار القادمة من ابعد الأقطار في بضعة ثوان نظرا للتقدم الإعلامي الحر والعالمي.