La lecture, est l’art de vivre.

La lecture devient de plus en plus indésirable par les jeunes qui sont astreints de lire plus pour s’enrichir et construire un capital personnel de vocabulaire. Le risque de perdre la notion de la lecture est imminent. Ce ci s’explique par le niveau bas dans la première langue comme dans la deuxième, le fantôme de la déscolarisation est le meilleur témoin dans ce sens qui ne cesse de prendre de l’élan année après année. Je reste convaincu que les écoliers, les collégiens, les lycéens ont beaucoup d’avantage que les élèves que nous étions. Jadis le livre n’était pas à la porté de tous, sa diffusion n’était pas vulgarisée. Les bibliothèques n’étaient pas plantées dans l’ensemble du pays, elles étaient comptées sur le bout des doigts à l’échelon national. Par contre on les trouve aujourd’hui éparpillées dans l’ensemble du pays. Qu’est ce qu’on lit on général ? Et pourquoi ? Sans hésiter je dirai on lit les journaux, pas quotidiennement, peut-être à l’occasion devant une tasse de café dans pub avec des amis ou seul. Il faut noter que cela concerne les fonctionnaires qui ont des fois de quoi payer un journal et s’offrir une tasse de café. Par la même occasion les mots fléchés et la page des divers l’emportent sur les informations économiques ou politiques. La lecture des journaux n’est pas une culture. Le livre s’en part de la vraie culture. L’absence du livre du chevet est une négligence regrettable. Cette bonne habitude nous l’avons perdu de vue au profit des visualisations télévisés interminables 24 sur 24 à travers le monde. La télévision n’a pas contribué au développement de la lecture si on additionne les cd, les Play stations, les films, ces novations ont conduit à la décadence de la lecture. Le livre est relégué au dernier rang des achats des gens. D’autre part une observation m’oblige à citer de plus que le prix du livre n’est bon marché, les gens qui font des efforts pour l’achat d’un ou de deux livres par moins c’est au détriment d’autres nécessités. Le livre de notre temps est un luxe n’est pas permet à tous. Le livre est un objet précieux, il est offert aussi comme cadeau. Le livre reste un document irremplaçable, un moyen de culture que renferment entre ses deux couvertures des mines d’informations culturelles très loin des contenus des journaux. Que faire pour sauver la lecture ? La conjugaison des efforts des parents et de l’établissement scolaire pour inciter les petits enfants à s’exceller dans la lecture, peut-être les motivés par des choses qu’ils aiment dès leur l’âge tendre. A titre indicatif je me rappel, et tous les élèves des années soixante connaissent parfaitement les poètes et romanciers du 18eme et 19eme siècle, en l’occurrence Victor Hugo dans ses œuvres Notre-Dame de paris, les misérables connue à l’échelon mondiale , Alphonse Daudet , les lettres de mon moulin, et tartarin de Tarascon, honoré de Balzac le curé de tours, enfin Alphonse de la martine dans son superbe poème le lac, la vigne et la maison. Je ne soustrais pas la volonté de lire chez les jeunes, mais elle est détournée vers un autre domaine plus visuel. Que faut-il faire pour redresser cet état ? Je pense que la motivation reste un moyen efficace, il faut en user l’usage du livre par un concours de lecture. Cette pratique est utilisée par certaines associations culturelles, mais ses résultats restent médiocres. L’art de lire est quasiment absent dans la société, pour des raisons financières en premier lieu et le besoin en est moins senti. Dans le livre on y trouve tout ce qu’on n’a besoin allant de la grammaire à l’orthographe, via les conjugaisons des temps, et la richesse des vocabulaires. Le style reste à l’approbation du lecteur. Aimer lire est une éducation qui s’apprend dès le jeune âge. La lecture, est l’art de vivre, par tous les moyens, l’obligation de faire aimer et encourager nos enfants à préférer la lecture à la vision fait partie de notre devoir de parents, dont la négligence est impardonnable. Faire pression sur nos enfants de lire n’est pas conseillée pédagogiquement. Mais les moyens de motivations restent valables, il faut en user des circonstances pour améliorer le désir de la lecture chez eux.

نــــــــــــداء

هذا النــــــــــــداء موجه من مواطن مغربي عادي إلى القادة العرب المسؤولين الثلاثة الذين تعرف بلدانهم غليانا شعبيا ثوريا ضد أنظمتهم. الأول ينتمي إلى المنظومة المغاربية وهو العقيد معمر القذافي زعيم الدولة الليبية أما الثاني ينتمي إلى المنظومة الخليجية وهو الرئيس علي عبد الله صالح رئيس الجمهورية اليمنية أما الثالث فينتمي إلى بلاد الشام وهو رئيس الجمهورية العربية السورية بشار الأسد. هذه الدول الثلاثة تشهد من أعمال العنف وترويع السكان ما لا تقدر الكاميرات الأكثر تقدما تقنيا نقله إلى الشاشات التلفزية العربية أو غيرها لفظاعتها. جنازات يومية بالعشرات ونعوش فوق أكتاف الشباب تخترق الساحات العامة في طريقها إلى المقابر التي تبقى مستوعبة للجثث دون السؤال عن السبب و مستشفيات لم تعد لها القدرة على استيعاب الجرحى على إخلاف أنواعهم. لقد مارست المستشفيات الميدانية جميع الاختصاصات الطبية المطلوبة إلا بعض الحالات الاستثنائية المستعصية على الأطباء في الميادين فتوجه إلى المستشفيات الكبرى المتخصصة للعلاج. هناك ثورات واحتجاجات يومية تعم العواصم العربية دون كلل ولا تعب من قبل الجماهير منها من دخلت شهرها الثالث اليمنية مثلا والثاني مثل الليبية وفي شهرها الأول السورية.كما أن الخسائر الاقتصادية تحسب بالملايين الدولارات يوميا ومن شان ذالك أن ينهك خزينة هذه الدول على الرغم من بعضها الغنية. نرى هذا التدمير الكبير لمؤسسات الدولة وبنياتها التحتية وهدم مقومات المدن والعواصم وكان ذالك مقصود .إن المنشات الاقتصادية والمباني العمومية والخاصة تكاد تكون قد سويت بالأرض ولم تنج منها حتى بيوت العبادة والتعليم أي المساجد والمدارس. هذه المظاهرات والاحتجاجات بدأت سلمية دون اللجوء إلى أي نوع من أنواع العنف إلا أنها ونظرا لنجاحها التجأت بعض الفئات من هنا وهناك إلى عمد خلط الأوراق لإجهاض المسيرات السلمية لتبرير العنف واستعمال السلاح الغير مشروع.هذه هي الصورة الموجود عليها العالم العربي الذي لم يستطيع التدخل لان اغلبه غير ديمقراطي ولا يمكن أن يتمسك غريق بغريق قصد الخروج من المأزق. نــــــــــــداءي إلى القادة الثلاثة أن يغلبوا الحكمة والعقل والمصالح العمومية على العناد والمكابرة والزهد في المصالح الخاصة لان إرادة الشعوب سوف تتغلب في النهاية ولذالك وجب على الثلاثة تقليص مدة الأزمة وتمكين الشعوب من ممارسة حقوقها. مزيدا من سفك الدماء وسقوط القتلى و تمديد لائحة الجرحى وهدم البيوت وتدمير الطرقات و استعمال وسائل الإعلام للتغطية و التعليق الغير صحيح ونقل المعلومات المفبركة وهي لا تخفى على احد وجعل حتى القلة القليلة من الناس لا يثقون بالأنباء الوطنية لأنها غير صادقة . هذه نتائج احتقانات مدة طويلة لم تستطع معها السياسة المتبعة محو الفوارق بين الطبقات ودخول كثيرا من الشعوب قاعة الإنعاش نظرا للجهل والأمية التي أصيبت به بالإضافة إلى الفقر المدقع الذي يصيب أكثر من نصف السكان بالعيش ب2 دولار يوميا. نــــــــــــداءي إليكم أيها الرؤساء أيها الزعماء سلموا الأمور لأولي الأمر من مجالس شعبية أو نواب لكم لان وقت الرحيل أصبح يفرض نفسه على الجميع دونه الحل غير مقبول. حقن الدماء بات عليكم فريضة ام المحاسبة فلابد منها إما هنا وإما أمام الله وهي الأكبر لو تدركون . يوم لا ينفع مال ولاجاه ولا جيش ولا أوامر إلا أمر الله هو النافذ. إن غياب كلمة " الرئيس السابق أو الوزير السابق " هذه الألقاب أصبحت غير موجودة إلا في دولة لبنان. ارجوان يصل نــــــــــــداءي إلى من يهمه الأمر .

Le mariage

Il connu comme étant un événement heureux, dont sa célébration est souhaitable par toutes les familles. Le mariage est un contrat de consentement entre deux êtres : un homme et une femme indépendamment de leur statut civil. (jeune homme, divorcé, veuf, jeune fille, divorcée, veuve). L’acte de mariage est par principe établit par deux adules en présence des futures mariés ainsi que de leurs familles. Le mariage est une nouvelle phase de vie commune que les deux époux entament. Ces gens sont liés par un lien sacré du mariage. Le mariage est une institution qui permet la fondation d’une famille. Peut-être la différence des classes n’a que peut d’influence pour accomplir un mariage. La vie conjugale autorise un homme et une femme de vivre sous le même toit. Ce ci explique qu’une entente doit régner pour mener le voilier à Beauport. La vie du couple ne répond pas toujours aux roses rouges, y’en aussi des jaunes et des blanches. Gérer foyer est un art que tous les conjugaux ne possédants pas souvent. La responsabilité des époux ne se limite pas à eux même, elle s’étend à leurs enfants. Un foyer est une vraie administration, son rendement est jugé sur la base de leurs résultats. Le mariage est une grande responsabilité que certains gens malheureusement négligent consciemment ou inconsciemment, et le regret qui vient meubler cet acte de négligence ne trouve pas son auditeur conscient. Une conduite de la sorte mène inévitablement à la rupture, en cas de présence des enfants les retombés seront peut-être insupportables. Les enfants ont besoin d’être éduquer et préparer à l’avenir. La réconciliation est toujours la bienvenue, lorsque le traitement est opérationnel, est immédiat, mais une fois le différent vieilli, fait tache d’huile le risque d’échouement n’est guerre exclut. Le mari, et la marié sont deux compagnons à vie, de cette situation ils sont obligés de trouver des terrains d’entente chaque fois qu’un nuage noir fait son apparition dans le ciel familial, leur devoir est de sauvegarder leur vie commune conte les tornades violentes, qui n’hésitent pas à déraciner le foyer le cas échéant. Le sens de la responsabilité conduit à supporter son conjoint malgré ses errements, les méfaits de la négligence trouvant son origine dans les oubliettes du passé le rêve d’autre fois qui devient un cauchemar. Donc une rupture avec le passé composé de son adolescence doit avoir lieu avant le futur l’engagement sur la nouvelle voie est obligatoirement la meilleur solution, à défaut le mariage chavire, et entraine avec lui tout un monde dans le désespoir. Mais enfin je suis catégorique le bon sens l’emporte sur tous les malentendus, et l’amour de l’un vers l’autre resteront témoins. Le mariage est une relation éternelle entre les conjoints qu’il faut sauvegarder des intempéries de la vie quotidienne qui n’est pas facile du tout à vivre. Mais l’espoir de voir son foyer s’épanouir n’exclut pas le devoir d’essayer et de s’engager. En faisant ce papier sur le mariage, j’ai voulu participer par ce biais à adoucir le climat peut-être déjà chaud dans un foyer. Mon but est de faire en bénéficier les autres de mon expérience, sans être obligé de dicter une ligne de vie à suivre. Les valeurs du mariage sont connues de tous. A tous les conjoints nouveaux ou anciens vieux ou jeunes je leurs souhaite une très bonne vie conjugale plein de prospérité et de bonheurs.

السياسة والشعوب العربية

من الخليج إلى المحيط مساحة جغرافية تكاد تكون واحدة موحدة لولا الحدود التي رسمها الاستعمار البغيض وهو المسئول تاريخيا عن هذا التقسيم الذي لا أساس له منطقيا حيث زرع بفعله هذا البغضاء والحروب بين الأشقاء وكانوا في غنا عنها وما سأكس ويكو مهندسا هذه الوضعية التي وصل إليها العالم العربي دون إرادته إلا ثمرة من ثمرات الاستعمار حيث بات العرب لا يحسدهم احد على وضعيتهم. اثنتا وعشرين دولة عربية مسلمة مساحتها15.434.156كيلومترا مربعا اكبر ثلاث مرات من الاتحاد الأوروبي و تمثل3.02 في المائة من أراضي العالم .وعدد سكانها جاوز 337 مليون نسمة. لها من الإمكانيات ما لم يتوفر لغيرها ومن الثروات الطبيعية و الاقتصادية ما لم يتوفر لكثير من الدول مجتمعة وهذا ما جعل أطماع الدول تتكالب عليها لاستغلالها ومحاولة استنزافها بطرق شتى ترغيبا وترهيبا وتخويفا. وفي الحديث عن السياسة والشعوب العربية لابد من ذكر الحدود هذا الغول الذي يقف شامخا وحاجزا بين الدول العربية ويجعل من المستحيل الولوج من دولة عربية إلى دولة عربية أخرى في غياب التأشيرة التي بموجبها يسمح بالدخول لصاحبها. كما انه من الناحية السياسية فلكل بلد سياسته ونهجه في إدارة البلد ولا يمكن نقده لأننا سندخل في ما يعرف " بالتدخل في شؤون الغير" وتلك طامة أخرى من المصائب التي ابتلي بها العرب. قد يقول قائل وما دور الجامعة العربية؟ للأسف الشديد فان هذه المؤسسة العربية التي رأت النور في 1945 أي قبل نشأة الأمم المتحدة. يرى المراقبون للشأن العربي وبالخصوص إلى الجامعة ما هي إلا ناديا للرؤساء والزعماء والملوك يجتمعون فيها مرة كل سنة في حالة ما إذا كانت الحميمية تربطهم إلا أن أيامها معدودة لا تختلف عن عدد أيام ظهور الهلال. يمتاز العالم العربي بالعوامل المشتركة التالية 1) اللغة العربية المستعملة على نطاق واسع وتعتبر اللغة الرسمية لهذه الدول 2) ينتمي السكان في العالم العربي الى سلالة بشرية واحدة 3) دم عربي واحد يجري في عروق الأمة العربية لا اختلاف عليه 4) الدين الإسلامي فهو الموحد القوي بين الشعوب العربية ولم يكن في يوم من الأيام محط نقاش كيفما كان نوعه. هذا من الناحية الإدارية و السياسية التي ترى فيها الدول صمام الأمان لها أما من الناحية الثانية فهل للشعوب كلمة؟ لو طرح هذا السؤال قبل فترة قليلة لكان الجواب سلبيا. اما في الوقت الراهن فان الجواب لا يسعه إلا أن يكون ايجابيا بجميع معانيه وظروفه الحالية. ذالك ان الشعوب العربية استيقظت من سباتها العميق الذي دام أكثر من أربعة عقود. ولكن بفضل من ؟ يعود ما آلت إليه أحوال الشعوب العربية من ايجابيات الى طبقة الشباب المتعلم الفاهم للأمور التي أصبحت عليها دولهم من الهوان والذل وعدم الاعتبار للإنسان العربي حيث بات ليساوي شيئا في الاقتصاديات الدولية وفي المجال السياسي لا راي عام له. ومن الملاحظات المبدئية هو ان الشعوب تتوق الى كسر الحواجز الحدودية بين الدول العربية ولا تعترف بوجودها لولا ان الحكومات تعلل وجودها بقضية الأمن لكل دولة على حدا. ان الشعوب العربية من المحيط الى الخليج على قلب رجل واحد. كلما تعرض شعب من الشعوب العربية الى الاضطهاد او التنكيل به الا وقامت مظاهرات عبر ربوع الوطن العربي تندد وتستنكر وتعبر عن سخطها وغضبها وآلامها وقد راى المجتمع الدولي ذالك أثناء احتلال الأمريكيين للعراق وأثناء الغارات الجوية على فلسطين وقطاع غزة تموز 2006. ويفخر المغرب انه خرج عن بكرة أبيه تقدر أعداده بالملايين نصرة للأمة العربية وليس للحكومات التي لا تتوانا في قمعها كلما توفرت لها الظروف. الشعوب العربية متحدة وتواقة الى الاتحاد وهدم اسوار الحدود الفاصلة بينها.على غرار هدم حائط برلين و توحيد الألمانيتين سنة 1989 يلاحظ من تهاوي الديكتاتوريات العربية وانتصار الشعوب التواقة الى معانقة الديمقراطية و الحرية في المشاركة في تسيير امور الدولة لانهم سكانها وهم اولى بما يريدون لها من البرامج لتقدمها وتطويرها وتنميتها . هذا من شانه ان يقطع الطريق على عملاء الفساد و مشجعي الرشاوى و منتهزي الفرص و مقتنصي القضايا الملوثة. إلى حين أن نرى الإصلاحات الديمقراطية مطلب الشعوب تتبلور في دساتيرنا و مؤسساتنا وفي فصل سلطنا بعضها عن بعض وتحرير إعلامنا . على غرار الأحداث الثورية الشعبية الأخيرة التي عرفتها عدة دول شقيقة أصبحت الجامعة العربية في مهب رياح التغيير إما أن تتغير إلى أحسن أو تركها تكمل موتها ألسريري. وأخيرا كل الشعوب العربية تريد دولا عربية قوية اقتصادية وسياسيا واجتماعيا. لا تريد حدودا فاصلة بينها. تريد أن ترى سوقا مشتركة تتبلور في مجتمعنا العربي. هذه بعض الأفكار أشارك بها الرأي العام العربي الذي سيفخر به العربي الأبي من المحيط إلى الخليج. على الشعوب ان تمتهن السياسة وعلى السياسة ان تحالفها

الملك الثائر

في بادرة شجاعية ثورية قلما يجود بها الزمان.وفي خطاب موجه إلى الأمة المغربية على اختلاف ألوانها السياسية والاقتصادية والاجتماعية يوم الأربعاء 9 من مارس2011 أعلن جلالة الملك محمد السادس عن عزمه طرح مبادرة لتعديل الدستور استجابة لصوت الشباب الذي خرج يوم الأحد 20 فبراير يطالب ملك البلاد بالإصلاح في لافتة شهيرة حملها الشباب وقد كتب عليها بالخط الواضح " أيها الملك إننا نحبك وهذه مطالبنا " .لقد وصل إلى مسامعه الكريمة هذا الطلب وفهم مغزاه ورد عليه بالإيجاب. " أيها الملك إننا نحبك " هذه كلمة الشباب الذين يمثلون اغلب سكان المغرب دون الفرق بين المناطق او الجهات كما لا يحلو ذالك للبعض. كما أن من لايحب الملك فانه يحترمه ولايجرء على سبه آو شتمه او نعته بأقذر النعوت إلا ذوي النفوس المستعصية المرض كما نرى في كثير من الدول العربية لان رؤساءها فقدوا احترامهم من طرف الشعب الذي يمثلونه ." وهذه مطالبنا" لا توجه طلبات الإصلاحات الكبرى إلا إلى الملك لأنه الأحق بذالك. من جهة أخرى نلاحظ أن جل الأحزاب السياسية والنقابات الفئوية أصابها مرض الشيخوخة وشاخت أفكار مؤسسيها ومسيريها وأصبحت عاجزة عن مسايرة الزمان الذي تعيشه. فقد المنتمون إليها ثقتهم فيها وباتت عبارة عن علب لاستجداء أصوات بعض من لازال يأمل في التجديد. بأفكار شبابية حديثة ورؤى تقدمية نظيفة وقراءة مستقبلية شفافة نقلت المغرب إلى ما بعد 20 من فبراير إلى عهد الإصلاح الدستوري الذي كانت تقول به الأحزاب كلما أرادت ابتزاز الحكومة لتحصل على كراسي وزارية لها ولأبنائها. هذه الفزاعة كسرت ولم تعد صالحة لإخافة الدولة وملكها لأنه المبادر إلى مشروع إصلاح الدستور إذن قطع العشب من تحت إقدامهم وجف لبنهم. أسس الملك لجنة لتلقي الملاحظات و الاعتمادات التي تراها الأحزاب تخدم المصلحة العامة والى حد الآن لم نر ولم نسمع باجتماع المؤسسات الحزبية بمنخرطيها لمناقشة الآراء والمبادرات التي تنوي هذه الأحزاب تقديمها وكان المجموعة المسيرة هي التي تملك القرار في إبداء الرأي أما الآخرون فلا وزن لهم إلا الثصويث بما يريد المؤسسون.قد يكون من العبث أن تقدم أي هيئة سياسية أفكارا جديدة غير التي لا تثير الحكومة ولا تصب حتى فيما يراه المنخرطون واجبا لإبداء الرأي. لقد خيم السكون على هذه الأحزاب الإدارية والتاريخية التي لم تعد صالحة نظرا لاستقائها مدة صلاحيتها. المغرب يملكه ملك شاب وشباب أمامهم المستقبل الواعد بتنوع أكاديميتهم وثقافاتهم الواسعة واطلاعهم على أمور تقنية حديثة بالغة التعقيد لا يفهمها الطاعنون في السن وفي الإدارة وفي النقابات والجمعيات .لقد حان إعطاء المشعل قبل أن ينطفئ إلى الشباب رمز هذه الأمة وقوة محركها. هذه بعض الملاحظات التي أرى أنها ملزمة لكي يسير المغرب إلى الأمام. 1) الأحزاب السياسية العتيقة انتهت حتى ولو جددت في دمائها لان برامجها لاتساير الظرف الحالي وقد تعتبر عبئا على المنخرطين. 2) على الأحزاب أن لا تكون ممولة من الدولة لان ذالك يجعل منها أداة طوعية في يد الحكومة تستغلها كلما عن لها ذالك وتجلسها في الحديقة الخلفية الى حين استغلالها. 3)أن لايصبح البرلمان عبارة عن مجموعة من الأحزاب التي تتنافس في رضا الحكومة بالتصويت ايجابيا دون ادني مناقشة جدية.4) شاخت إدارتنا وأحزابنا وجمعياتنا وجرائدنا ومجلاتنا وأصبحت تجر المغرب إلى الوراء أكثر منه إلى الأمام. والمبادرة الملكية جاءت في وقتها لتقطع دابر الابتزاز.5) في بضع أشهر علينا أن يكون لنا دستور جديد ونواب شباب في الغرفتين جدد وحكومة منبثقة من الشباب ذات برامج جديدة وعلى رئسها ملك شاب. 6) خلاصة القول أن الأمور كلها مكتملة وعناصر العمل التقدمي متوفرة ان شاء الله والإرادة الوطنية الشبابية موجودة .قطار المغرب السريع وضع على السكة سيصل إن شاء الله سالما وما ذالك على الله بعزيز. جاءت مبادرة الإصلاح من أعلى الهرم إلى القاعدة فماذا هي فاعلة ألان؟ كرة كبيرة الحجم في ملعب – الأحزاب السياسية في ملعب النقابات الفئوية في ملعب الجمعيات و المنظمات المدنية وفي الكتلة الثقافية وبالخصوص في يد الشباب المغربي الواعد. هذا الشباب الذي فند كل التكهنات ان ما من فائدة يرجوها المغرب منهم لقد اثبت العكس وهو الآن قلبها النابض. سنصل بثورة الملك وليس بثورة الأحزاب.

Le couscous, un plat marocain de choix.

Le couscous est un plat national typiquement marocain, il lui est reconnu comme un plat de référence à coté du tagine. Le couscous est connu en Afrique du nord c’est à dire au Maroc, en Algérie et en Tunisie. Le couscous est un plat variant qu’on trouve surement le vendredi dans chaque foyer marocain indépendamment de la situation budgétaire de la famille. Cependant plusieurs sortes de couscous existent, il est fait au poulet, à la viande bien spéciale de mouton, de bœuf, de chevron, ou encore de viande séchée. Les légumes : les carottes, les navets, le potiron, les courgettes, les choux, les ognons, les aubergines, une botte de céleri, sont indispensables, en additionnant les pois chiches qui donnent un gout particulier au plat. Les ingrédients composants le menu sont le gingembre, le poivre, le sel, le safran, le colorant, l’huile de table, l’huile d’olive. Il peut-être aussi préparé au lait frais. Le couscous peut-être produit de la semoule fine de blé dur, ou de la semoule grosse d’orge. Pour la technique de sa préparation toutes les femmes en savent beaucoup. Les trois grands couscous de l’Afrique du nord se diffèrent légèrement on trouve pour une grande curiosité le couscous au poisson en Tunisie. L’essentielle est de citer ce grand plat du vendredi, qu’on mange soit aux cuillères ou purement à la main sous forme de boule après la prière. Les membres de la famille grands et petits se mettent au tour d’un grand plat de couscous dont son parfum est répondait dans la maison toute entière, dès qu’on outre la porte. On peut inviter les voisins ou amis à partager ce moment de plaisir. On fait avec ce plat des offrandes aux mosquées. La disposition du plat est une affaire d’artiste, il doit être attirant, bien disposé et garni comme une pièce d’art, l’œuvre ne laisse aucun doute aux observateurs avant de dire au non de Dieu. C’est une vraie fête culinaire. Le couscous demeure un plat de grand choix. Il fait l’unanimité des membres de la famille au moins une fois par semaine ce qui lui donne le qualificatif de rassembleur. Ce moment est attendu avec plaisir de voir leurs filles, belles filles, leurs fils accompagnés de leurs petits surtout par les grands parents et grands mères qui se lèvent de bonheur ce jour spécialement pour être au rendez vous dans le but de voir le petit monde qui gazouillent dans la maison autrefois étaient celle des futures parents. Biensûr des discutions s’engagent autour du plat, et chacun raconte ses problèmes ou histoires comme il peut. Après avoir mangé le couscous, et bu du petit lait bien frais, vient le moment privilégié tant attendu ce lui de déguster un verre de thé à al menthe ou à l’absinthe selon la saison, en signe que la fête est terminée, mais on se donne rendez vous la semaine prochaine. Enfin il reste à noter que le couscous, le tagine, le thé vert à la menthe, les crêpes de différentes choix, et la pâtisserie traditionnelle placent la carte du menu national à la tète des écoles de la gastronomie mondial. Vive le plat marocain majestueux.

La laïcité et les valeurs de la république française.

La laïcité dans sa définition simple désigne la séparation du civil et du religieux dans l’état. Ce ci explique l’indépendance par rapport à toute autorité religieuse par opposition au clérical. Lancer un débat en ce moment par le président français marque par le geste une fuite imminente en avant. La défaite de son parti au pouvoir, qui est battu farouchement aux cantonales par le parti de droite le front national(FN) opposant, plusieurs milliers de voix de ses partisans sont migrées vers madame le Pen en signe, sanctionnant UMP pour la ligne suivie sa politique. Les français en grande majorité ne souhaitent pas l’ouverture d’un tel débat. Le peuple français se compose de : catholique, (les trois tendances), le judaïsme, et l’islam. Ce genre de débat a pour but d’animer et de réveiller les rancunes des uns contre les autres. Alimenter la haine entre les habitants des quartiers, devient un jeu dangereux pour l’ensemble, et personne ne peut deviner le retour de ce jeu hautement couteux. Le président s’aventure seul sans son premier ministre qui souhaitait son non participation à ce débat. Pour préparer sa compagne électorale pour 2012 au frais de l’islam est un calcul aux mauvaises solutions et retombés. La France a été toujours un état libre et laïc. Les valeurs de la république jouissent d’un respect particulier à l’intérieur comme à l’extérieur de l’hexagone. Ces valeurs sont des acquis incontestables. Devancer le front national sur le débat des religions, et prendre l’islam en otage par un président qui se démarque de la droite extrémiste, n’explique pas l’enjeu de sa politique. Les cantonales que son parti vient de perdre résulte la politique et la gestion des affaires de l’état français. Les français ont des droits et obligations envers la France, les français se voyaient incapables de gérer leurs quotidiens dans des circonstances socio-économiques pareilles. La déchéance de l’UMP lors des élections présidentielles est garantie par la politique du président. Le parti socialiste (PS) talonne de très près l’UMP, autrefois un grand parti. Rassembler la majorité des français est le devoir du président en exercice, le Pen père et fille ont gagné leur pari contre les autres partis modérés dites du centre. Je pense que les français connaissent mieux que quiconque comment traduiront leurs besoins lors des prochaines élections. Le jeu est de taille. Les promesses intenables ne sont pas les bienvenues. Les valeurs de la république sont institutionnalisées et sauvegardées par la constitution française. Vivre sous la cinquième république c’est vivre sous la laïcité et les valeurs de la république. Les valeurs de l’islam ne vont pas contre celles de la république. L’islam est représenté par des citoyens français jouissant de leur pleine citoyenneté française. Enfin j’espère que la raison des français l’emporte sur les malversations du genre. La sagesse n’en on manquera pas.