كل من يرى القنوات التليفزيونية الاوربية هذه الايام خلال نهاية فصل الخريف وبداية فصل الشتاء فانه يلاحظبدون كبير عناء بعض الاعمال الاجتماعية التي تقوم بها الجمعيات الغير حكومية بالاضافة الى اجهزة الدولة و مؤسساتها المصخرة لايواء و اسعاف المواطنين الذين لا ما وى لهم الذين يعيشون في ظروف صعبة الافراد منهم والعائلات ذوو الايادي الضائقة ان هذه القنوات ومنها خاصة مجموعة قنوات التليفزيون الفرنسي(فرانس تليفومن) لا ترى اي حرج لاضهار هؤلاء البؤساء بعيدا عن فيكتور هيكو وهم يلتحفون السماء ويفترشون الارض في هذه الايام الشتائية الصبة حتى على الذين لديهم مسكن بتدفئة فما بالك بمن لابيت له ياوي اليه
بغض الطرف عما يلقاه الناس من معاملات ذات جودة عالية من الاحترام والمسؤولية والشعور بالمواطنة الحقة العالقون تحت وطاة الثلوج والسقيع على جنبات الطرقات وفي بهو المطارات والمحطات السككية حيث تم تجهيز هذه الاماكن الا ماكن العمومية بما يلزم من اكل وفرش وتطبيب في حالة وجود من يطلب الاستشفاء وفي اخر ما جد في الشركة المسؤولة على المسافرين هو ارجاع ثمن التذكرة كاملا والاعتذار للركاب الذين قضوا ليلهم في القطارات التي اصابها عطب زيادة على ذالك اهداء لكل مسافر تذكرة ذهابا وايابا بالمجان لا اعلم الى حد الان ان المكتب الوطني تصرف بهذه الطريقة مع مستعملي القطار في حالة تعرض اي من قطاراته للعطب اوالتاخير مهما كانت مدته ولامن حصل على تعويض ولو كان رمزيا لسبب بسبط هو ان هذه الشركات مواطنة حقا ولها من الحضارة ما يجعلها لاتهاب النقد مقارنة مع ما وقع لسكان الدار البيضاء نرى المسؤملية كيف تحترم وهي ميزة حضارية ربما لا علاقة لها بنا للاسف الشديد هذه طريقة حضارية للتكفير عما اصاب قطاراتها من اعطاب لكن نحن نجد الحل في بضع دقائق كقولنا لقد فعلنا كل ما في وسعنا الا ان الامطار كانت غير عادية على حد قول السيد ساجد عمدة البيضاء منطق و تحليل لا يقبله صبي في السنوات الاولى من التعليمالابتدائي ما احوجناالى النوع من السؤولين الذين لا يهابون اومة لائم في ممارسة مهامهم التي جاؤوا من اجلها وانتخبوا على وقعها
هذا من جهة اما من جهة اخرى فان هذا العمل لايقتصر على المسافرين فقط بل كذالك على ساكني الاوقة والشوارع والاماكن القذرة وتحت القناطر وعلى جكبات الطرقات هؤلاء لا ماوى لهم كيف ما كان نوعه هذه الشريحة من المواطنين الضعفاء ماديا لا يجدون سقفا ياوون اليه عند الحاجة مع حيواناتهم من كلاب وقطط على اختلاف احجامها وا شكالها لانصاف هذه الشريحة الضعيفة من المواطنين تهب الامة الفرنسية بمؤسساتها واجهزتها الامنية والصحية والاجتماعية لنجدة هؤلاء المشردين كما يسمون بدون منزل ثابت او قار وتتجند كذالك الاجهزة الاقليمية والمحلية بالاضافة الى المنظمات الغير حكوميةالتي تنشط في الميدان الاجتماعي بامتياز على عكس منضماتنا التي تعمل لا تعمل الا للاستهلاكالتلفزيوني فقط اما مراقبة الله فاهم لا يكترثون بها ولا يكنون لها احتراما كم كان عجبي كبيرا عندما رايت بام عيني كيف ان منظمة غير حكوميةدخلت على الخط ليس من اجل الاشخاص ولكن من اجل مدوات الحيوانات الموجودة صحبة هؤلاء المشردين
اذن الان وبعد عرض هاتين الصورتين من المجتمع الغربي الذي يقوم باعمال من صميم ما يمكن ان يقوم به المجتمع الاسلامي لان التكافل والتضامن والاخاء ومناصرة الضعيف وحماية الحيوانات من الموت المحقق والايواء والاطعاموالتخفيف من الصاب من افعالنا نحن معشر المسلمين تمشيا مع تعاليم القران الكريم واحاديث النبي عليهالصلاةو السلام ولكن لاشيء من هذا لماذا لانتحرك مثل الاوروبيين رغم ان منهم من لايعترف حتى بالخالق ام نحن فمن المسلم به اننا امة مسلمة نؤمن بالله وبرسله و كتبه واليوم الاخر والحساب والعقاب وبالجنة والناروبالقدر خيره وشره لا مناقشة في هذا الباب لماذا نحن في خصام دائم مع فعل الخير والبر به هل لاننا لانقرء او لانفهم معاذ الله نحن اصحاب علم ونخوة ولعل ما الحقنا من بعض هذة الصفات الغير محمودة هي من بقايا عدم الثقة في الاخر او في النفس نفسها
ان ما تملكه الدول العربية من اموال ومشريع اقتصادية وموهبة الله لهم مادة البترول لكفيل بان يكفلوا ضعفاء العرب وغيرهم وما ينقص ذالك من امولهم الشيء الكثير بل هو قليل جدا من كثير جدا يؤسفني ان ارى ان امتي العربية المسلمة لا تقوم بما يقوم به ذالك الكتابي اوالملحد نزولا وانا عاجز عن اتيان ما يحبه الله ورسوله اتمنى ان يكون هذا اخر شتاء للامة الاسلاميةوسببا لاستقاضها من سباتها العميق وتاتي بالافعال الحميدة التي تصب في الاعمال الخيرية لصالح الامة جمعاء
mardi 28 décembre 2010
lundi 27 décembre 2010
اداب المسجد
يعرف المسجد بانه بيت الله فيه تقام الصلاة جماعة وهذا هو الاهم في وجود هذا البيت الذي يقصده كل مصل ان ورود المساجد والتردد عليها شيء محمود عندنا نحن معشر المسلمين جاء في الحديث الشريف ان الصلاة في المسجد تكبر ب 25 او 27 مرة من ناحية الاجر عن الصلاة المنفردة في البيت ولذالك حث الاسلام على الصلاة جماعة لما فيها من منافع للانسان المصلي ومن محاسن اسلامنا اننا نقول بالسؤال عن كل متغيب لاننا نحضر الصلاة خمس مرات في اليوم والليلة ولعل ذالك ينسج علاقة قوية بين المصلين بالاضافة الى حضور الدروس المسائية مثلا جاء في قراءة السير ان الانتقال الى المساجد ان في كل خطوة يخطوها يمحو الله بها سيئة ويكتب بها حسنة ولعل هذا خيرا كثيرا فعلى المصلي اقتناصه وعدم التكاسل عنه لاي سبب من الاسباب الا ما
كان فوق طاقته وهذا ماكان يقول به رسول الله ص ان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا صدق الله العظيم وللمساجد اداب يجب على كل مسلم مصلي احترامها احتراما كاملايقصد المسلمون المسجد خمس مرات في اليوم والليلة وبعد قضاء كل صلاة عليهم
الانتشار لقضاء حوائجهم او تصريف اعمالهم المالية والاجتماعية او الاسرية و مصداقا لقوله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد على الصلي ان يكون على طهارة كبرى وصغرى وثياب نظيفة لاتلحق وسخا بالمسجد واذا وجلت قدما المسلم المسجد وجب عليه الاحترام الكامل للمكان المقدس يعتزل الكلام او الحديث الاما كان ضروريا لا يمكن تجنبه
في وسط المسجد وجب عليه الالتزام واحترام قدسية المكان يصلي ركعتين تحيةللمكان تسمى تحية المسجد بعد ايذاعه حذاءه المكان المخصص له فوق الرفوففي كيس يحمي الناس من الاذى الخطى في الداخل تكون على كثير من الاحترام ومؤدة بشكل لايزعج الاخرين تجنب القهقة والكلام الغير صالح للمكان الذي انت فيه يصلي الانسان ان كان عليه القضاء وان لم يكن فعيله قراءة القران اوغير ذالك مما له علاقة بالمسجد او يسبح اوينزوي الى حين الاذان واقامة الصلاةمثل هذه الافعال لايجب على المؤمن ان ياتيها تحريا لتجنب السيئات لان في بيت الله اي المسجد صلاة فرضية واحدة تحت امرة امام واحد والاقتداء به في كل ما يقوم به ان المصلين هم ضيوف الرحمان يجلسون في بيته اذن السكينة واجبة
من الاداب كذالك الجلوس حيث انتهى بك المجلساذا وجدت المكان الذي تحاول الجلوس فيه دائمامشغولا من طرف مؤمن اخر فلاتوعجه ولاتطلب منه النزوح عنه ولاتحول التضييق عليه ولاتخاصمه لانه سبقك اليهلاتمش فوق اعناق الناس طلبا للصف الاول
لا تسطوطن المسجد كان تختار مكانا وتجعله خاصا بك
لاحق لك في ازعاج المسلمين وهم على ما هم عليهحتى ولو كانت قراءة الفران بصوت عال الاقراءة الجماعة
لا تجعل وجودك في السجد مزعجا للاخرين بالحديث عن امور دنيوية لاعلاقة لها بالمكان وتحافظ على نظافته وان طلب منك التطوع لعمل ما فعليك بالاجابة ايجابيا ان امكن لك ذالك المصلمن اخوة صلاتهم جماعة حاول ان لا تغادر السجد حتى تصلي على النبي وينصرف الامام لا قبل ذالك لان فيه اجر لا تضيعه عند الانصراف لا تحاول الازدحام عند الباب قصد الخروج حاول المساعدة مع المصلين وذالك ليكون الانصراف منضبطا ومؤدبا تقدم فيه القدم اليسرى على اليمنى على العكس عند دخوله واعط المثل من نفسك وصبركولاتجادل في اشياء لا مكان لها في هذا المكان المقدس انت مؤمن ومصلي فكن رعاك الله في هذا من الستوى من السوؤلية امام الله وفي بيته
حاول التدخل بما يرضي الله والرسول والمصلون ان حدث شيء ما بين شخصين او اكثر ولاتكن انت عين الشكل كن مصلحا تنال اجرا مع الله وخيرا مع الناس لانه يراك من حيث لاتراه ويراقبك من حيث لا تدر وبدون ملل ولاكلليجب كذالك تجنب المسجد الاطفال واغلاق الهواتف النقالة التي تزعج الصلين وهم بين يدي الله وذالك اثم لااريده لاحد
هذه مجموعة من النصائح يعلمها الكثير منا ولكن عند تطبيقها يصبح المرء منا تاخذه الشياطين ماخذها ولاازعم انني اعلمها دون غيري اوانفرد بعلمها فانا لم اقم الا بكتابتها واعدادها وتقديمها لاخواني المصلين زاجيا بها فضلا من الله ولاازكي نفسي على الله هذه محاولة من عبد ضعيف يرجو رحمة الله مولاه العلي العظيم بيت الله هوبيت الا يمان بالله والرسول والقران لجميع من تاحت له الفرصة لقراءة هذه السطور ان يطلب لي الرحمة والغفرة
ملاحظةاول مسجد بني في الاسلام هو قباء في المدينة المنورة وبناه سيدنا محمد ( ص)كانت مساحته 35متراعلى 30مترا
dimanche 26 décembre 2010
JESUS EST UN PROPHETE, (SIDNA AISSA)
Incontestablement Jésus est né sans père biologique, cette naissance est confirmée par le coran dans sa sourate (Meriem ou marie versets n° 16à34).Dieu a voulu créer un miracle pour des les descendants de yaacoub (Jacob), il chargé l’ange Gabriel de rentrer en contacte directe avec Meriem la futur maman de Jésus (sidna aissa), pour l’inciter à accepter l’ordre de Dieu venu de l’au-delà, le messager son rôle est de lui dicter la volonté et vouloir de faire maman du prophète sans avoir recours aux voies normales que connaissent tout le monde à l’époque jusqu’à aujourd’hui c'est-à-dire un enfant ne peut naitre qu’avec une relation sexuelle homme et femme le plus normal du monde, mais Dieu ses vouloirs et ses ordres sont indiscutables et aux dessus de tout commentaire émanant des prêtres et des moines de l’ère où vivait notre dame à Bethléem en Palestine terre sainte qui a vue la naissance de Jésus.
Nous les musulmans nous croyons dans tous les messagers de Dieu y compris ceux qui sont cités dans le coran et sont au nombre de 25, d’autres ne le sont pas selon sa volonté de révéler ou non.
Notre dame est soumise à la volonté divine, malgré les agréments que peuvent avoir cette annonce sur son existence entre sa famille est celle de cité dont les croyants sont moins nombreux. Le messager de Dieu lui rappela, son choix pour elle parmi toutes les femmes du bourg. Notre dame était connue comme pratiquante infatigable, comme disciple exemplaire, veille au bien être du temple où elle accompli ses prières, se sacrifiera pour Dieu seul, c’était un exemplaire inédit, une religieuse courtoise, ne conteste rien, prête à recevoir la volonté de Dieu, et à faire face aux remarques infligées par ses proches avec tolérance, puisque Dieu a voulu que ça soit ainsi.
Le messager de Dieu Gabriel est retour pour lui annoncer que l’heure de vérité a sonné, à sa remarque en lui disant s’il est humain, il lui répondra sous forme de confirmation qu’il est chargé de lui offrir un enfant prophète même sans papa vu que le Dieu le veut ainsi soit faite. Notre dame Meriem accepte son destin, et l’idée qu’elle va enfanter un fils, sans autant se virevolter, malgré son état de femme virginale, une grande pureté, l’ange souffle dans son bras et par la volonté de Dieu le soufflet arrive au vagin et immédiatement déclarée enceinte comme toutes les femmes du monde.
Cependant la femme de Zakaria (Zacharie) était enceinte de yahya lui aussi prophète en même temps que Meriem. Lors de la rencontre des deux femmes yahya fait un geste de prosternation en direction de aissa, alors que les deux sont encore des fœtus dans les ventres de leurs mamans, oui c’est miraculeux, mais Dieu a voulu que ça soit comme çà et pas autrement.
Meriem, pour éloigner les regards questionnaires sur son état, elle portait des vêtements très larges, pour dissiper l’état de son ventre qui commence à attirer l’attention de gens de mauvaise intention à son égard, elle supportait leurs insinuations aussi male que possible, mais elle continua à veiller sur l’officine du temple, sans relâchement.
Le jour j est là, elle se livre à lui-même toute seule pour accomplir son accouchement et donner naissance à l’enfant prophète loin des gens afin d’éviter sa perturbation, sans le choc terrible que vit notre dame qui préférait mourir avant ce dure instant, critique même en famille, elle face à la difficulté d’accouchement seule. Mais la présence de Dieu ne fait pas défaut dans des moments pareilles, pour alléger son angoisse, il fait parler son bébé qui vient de quitter le ventre de sa maman, en lui conseillant de faire bouger ou taper sur le tronc du palmier où elle séjournait, pour que les fruits de dattes y tombent près de vous, mangez et régalez. Au retour chez elle, le bébé entre ses bras, les mauvaises langues questionnent Meriem au sujet de l’enfant qu’elle ramène à la cité, elle refusa de leur parler, mais elle leur faisait signe de lui parler, comment peut on parler à un bébé dans son landau, mais la volonté de Dieu a voulu que ce bébé parlera pour enlever toute ambigüité, et éclaircir la position de sa maman Meriem; il réplique, je suis le serviteur de Dieu, je suis prophète, chargé du livre saint (l’évangile) etc.……
Jusqu’ici nous sommes presque en commun accord avec nos amis chrétiens occidentaux, les orientaux connaissent parfaitement les citations du coran à ce sujet, qui détaille la naissance et l’avenue de Jésus.
La différence pour nous les musulmans est résumée comme suit :
Dieu est le créateur de tous les univers connus ou inconnus de l’homme
Dieu est unique sans ressemblance à quiconque
Dieu est incomparable
Dieu est sans ressemblance à quiconque
Dieu n’est l’amant de personne
Dieu n’a pas d’enfant
Dieu est dessus pour lui en procurer des actes
Dieu est au dessus pour lui en produire des qualités
Enfin Dieu est unique, il n a pas donner de naissance, il n’est le père de personne, lui aussi on lui a pas donné naissance, et je cite sourate (al ikhlas)
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد
Nous aussi nous avons l’obligation de fêter la nativité, parce que l’auteur est prophète SIDNA AISSA et Meriem, que la paix et le salut soient sur eux.
Mon humble flash d’information est destiné à éclaircir certaines idées sur la problématique de la nativité.
Nous les musulmans nous croyons dans tous les messagers de Dieu y compris ceux qui sont cités dans le coran et sont au nombre de 25, d’autres ne le sont pas selon sa volonté de révéler ou non.
Notre dame est soumise à la volonté divine, malgré les agréments que peuvent avoir cette annonce sur son existence entre sa famille est celle de cité dont les croyants sont moins nombreux. Le messager de Dieu lui rappela, son choix pour elle parmi toutes les femmes du bourg. Notre dame était connue comme pratiquante infatigable, comme disciple exemplaire, veille au bien être du temple où elle accompli ses prières, se sacrifiera pour Dieu seul, c’était un exemplaire inédit, une religieuse courtoise, ne conteste rien, prête à recevoir la volonté de Dieu, et à faire face aux remarques infligées par ses proches avec tolérance, puisque Dieu a voulu que ça soit ainsi.
Le messager de Dieu Gabriel est retour pour lui annoncer que l’heure de vérité a sonné, à sa remarque en lui disant s’il est humain, il lui répondra sous forme de confirmation qu’il est chargé de lui offrir un enfant prophète même sans papa vu que le Dieu le veut ainsi soit faite. Notre dame Meriem accepte son destin, et l’idée qu’elle va enfanter un fils, sans autant se virevolter, malgré son état de femme virginale, une grande pureté, l’ange souffle dans son bras et par la volonté de Dieu le soufflet arrive au vagin et immédiatement déclarée enceinte comme toutes les femmes du monde.
Cependant la femme de Zakaria (Zacharie) était enceinte de yahya lui aussi prophète en même temps que Meriem. Lors de la rencontre des deux femmes yahya fait un geste de prosternation en direction de aissa, alors que les deux sont encore des fœtus dans les ventres de leurs mamans, oui c’est miraculeux, mais Dieu a voulu que ça soit comme çà et pas autrement.
Meriem, pour éloigner les regards questionnaires sur son état, elle portait des vêtements très larges, pour dissiper l’état de son ventre qui commence à attirer l’attention de gens de mauvaise intention à son égard, elle supportait leurs insinuations aussi male que possible, mais elle continua à veiller sur l’officine du temple, sans relâchement.
Le jour j est là, elle se livre à lui-même toute seule pour accomplir son accouchement et donner naissance à l’enfant prophète loin des gens afin d’éviter sa perturbation, sans le choc terrible que vit notre dame qui préférait mourir avant ce dure instant, critique même en famille, elle face à la difficulté d’accouchement seule. Mais la présence de Dieu ne fait pas défaut dans des moments pareilles, pour alléger son angoisse, il fait parler son bébé qui vient de quitter le ventre de sa maman, en lui conseillant de faire bouger ou taper sur le tronc du palmier où elle séjournait, pour que les fruits de dattes y tombent près de vous, mangez et régalez. Au retour chez elle, le bébé entre ses bras, les mauvaises langues questionnent Meriem au sujet de l’enfant qu’elle ramène à la cité, elle refusa de leur parler, mais elle leur faisait signe de lui parler, comment peut on parler à un bébé dans son landau, mais la volonté de Dieu a voulu que ce bébé parlera pour enlever toute ambigüité, et éclaircir la position de sa maman Meriem; il réplique, je suis le serviteur de Dieu, je suis prophète, chargé du livre saint (l’évangile) etc.……
Jusqu’ici nous sommes presque en commun accord avec nos amis chrétiens occidentaux, les orientaux connaissent parfaitement les citations du coran à ce sujet, qui détaille la naissance et l’avenue de Jésus.
La différence pour nous les musulmans est résumée comme suit :
Dieu est le créateur de tous les univers connus ou inconnus de l’homme
Dieu est unique sans ressemblance à quiconque
Dieu est incomparable
Dieu est sans ressemblance à quiconque
Dieu n’est l’amant de personne
Dieu n’a pas d’enfant
Dieu est dessus pour lui en procurer des actes
Dieu est au dessus pour lui en produire des qualités
Enfin Dieu est unique, il n a pas donner de naissance, il n’est le père de personne, lui aussi on lui a pas donné naissance, et je cite sourate (al ikhlas)
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد
Nous aussi nous avons l’obligation de fêter la nativité, parce que l’auteur est prophète SIDNA AISSA et Meriem, que la paix et le salut soient sur eux.
Mon humble flash d’information est destiné à éclaircir certaines idées sur la problématique de la nativité.
samedi 25 décembre 2010
LA COURS DES COMPTES MAROCAINE
La cours des comptes est crée en vertu de la loi n° 12-79 en 1979 par feu Hassan II, suite à l’insatisfaction de l’institut de la commission nationale des comptes qui était handicapée par son champs d’action très limité, et une ressource humaine très réduite, ce qui a conduit le Roi a ordonné la création de cette cours chargée d’assurer le contrôle supérieur de l’exécution des lois des finances selon l’article 96 de la constitution, ainsi que les articles 97 et 98 le premier stipule que la cours assiste le parlement et le gouvernement dans les domaines relevant de sa compétence en vertu de la loi, elle rend compte au Roi de l’ensemble ses activités, tandis que le second article concerne les cours des comptes régionales chargées d’assurer le contrôle des comptes et de la gestion des collectivités locales et de leurs groupements. Elévation de la cours des comptes au rang d’institution constitutionnelle lors de la constitution du 13 septembre 1996, d’autre part le 13 juin 2002 fut la promulgation de la loi 62-99 formant ainsi le code des juridictions financières, d’une manière générale la métamorphose de l’étape de création jusqu’à la dotation de sa juridiction constitutionnelle est achevée.
L’ensemble des observateurs qui suivent les médias nationaux marocains constatent l’évolution de cette institution qui rend publiquement ses travaux de contrôle et gestion des organismes étatiques, d’où une certaine animosité gagne du terrain chez les responsables qui se croyaient hors contrôle, de ce fait tous les établissements de l’état sont soumis à la vérification des juges que nous devons beaucoup de respect pour l’accomplissement du merveilleux travail qu’ils font. Un organisme de cette envergure et qui est coiffé par un homme imminent, un haut fonctionnaire de l’état, il avait supervisé plusieurs services des finances, d’administration, et d’enseignement, hautement cultivé, titulaire d’un doctorat d’état en droit de l’université de paris en 1980.Un homme de cette valeur mérite amplement la présidence qui lui a été confiée par le Roi Mohammed VI depuis février 2003. Le choix est porté sur un homme du terrain expérimenté, ses déclarations contre le ministre des finances et le président de la commune de Fès, le premier a qualifié le rapport de la cours des comptes qu’il n’est du coran, le second a qualifié le rapport de la cours des comptes régionale de terroristes, mais le président de la cours avec sa claire voyance n’a pas voulu entrer dans une polémique politique, donc il a refusé cette invitation gratuite des dirigeants politique et syndicale, ce ci s’explique par la vision à long terme de cet homme .
Le travail des magistrats consistent à l’élaboration des rapports de vérifications financières des organismes et offices étatiques soumis à son contrôle, en cas d’irrégularités les dossiers sont transmis au procureur général du royaume sous couvert du ministère de la justice qui peut entreprendre des introductions devant la cours de justice pour faire valoir les droits de regard et de vérification de cette institution, et pour que les responsables mis en cause doivent répondre de leurs actes devant les juges, ainsi justice faite .
Si des dossiers ne sont encore ouverts par les cours de justice sur la base du contrôle des juges de la cours des comptes régionaux ou centraux ne prouve pas autant que l’affaire est classée, le président est un homme de droit, il n’est pas politicien pour serpenter les réponses, ou fuir en avant, son rôle est accompli avec un professionnalisme exemplaire, ceci démontre l’homme premier président responsable qui est Monsieur Ahmed el Midaoui.
Le présent commentaire m’a été dicté par respect à cette institution constitutionnelle qui assure le contrôle des déboires des responsables et leur zèle dans la mauvaise gestion des finances publics au détriment des contribuables. Espérant avoir participé à l’édifice de cette société par mon humble flash.
L’ensemble des observateurs qui suivent les médias nationaux marocains constatent l’évolution de cette institution qui rend publiquement ses travaux de contrôle et gestion des organismes étatiques, d’où une certaine animosité gagne du terrain chez les responsables qui se croyaient hors contrôle, de ce fait tous les établissements de l’état sont soumis à la vérification des juges que nous devons beaucoup de respect pour l’accomplissement du merveilleux travail qu’ils font. Un organisme de cette envergure et qui est coiffé par un homme imminent, un haut fonctionnaire de l’état, il avait supervisé plusieurs services des finances, d’administration, et d’enseignement, hautement cultivé, titulaire d’un doctorat d’état en droit de l’université de paris en 1980.Un homme de cette valeur mérite amplement la présidence qui lui a été confiée par le Roi Mohammed VI depuis février 2003. Le choix est porté sur un homme du terrain expérimenté, ses déclarations contre le ministre des finances et le président de la commune de Fès, le premier a qualifié le rapport de la cours des comptes qu’il n’est du coran, le second a qualifié le rapport de la cours des comptes régionale de terroristes, mais le président de la cours avec sa claire voyance n’a pas voulu entrer dans une polémique politique, donc il a refusé cette invitation gratuite des dirigeants politique et syndicale, ce ci s’explique par la vision à long terme de cet homme .
Le travail des magistrats consistent à l’élaboration des rapports de vérifications financières des organismes et offices étatiques soumis à son contrôle, en cas d’irrégularités les dossiers sont transmis au procureur général du royaume sous couvert du ministère de la justice qui peut entreprendre des introductions devant la cours de justice pour faire valoir les droits de regard et de vérification de cette institution, et pour que les responsables mis en cause doivent répondre de leurs actes devant les juges, ainsi justice faite .
Si des dossiers ne sont encore ouverts par les cours de justice sur la base du contrôle des juges de la cours des comptes régionaux ou centraux ne prouve pas autant que l’affaire est classée, le président est un homme de droit, il n’est pas politicien pour serpenter les réponses, ou fuir en avant, son rôle est accompli avec un professionnalisme exemplaire, ceci démontre l’homme premier président responsable qui est Monsieur Ahmed el Midaoui.
Le présent commentaire m’a été dicté par respect à cette institution constitutionnelle qui assure le contrôle des déboires des responsables et leur zèle dans la mauvaise gestion des finances publics au détriment des contribuables. Espérant avoir participé à l’édifice de cette société par mon humble flash.
الام والاجهاض
تقدم عملية الاجهاض على انها من العمليات المحرمةوالمحظورة في مجتمجاتنا المسلمةمن جهة اخرى فهي غير متداولة بين الاسر لانها من الاشياء التي لا يحبب الكلام فيها نضرا لتحريمها من طرف المجتمج الاسلامي خاصة علما ان هذا الامر مسموح به في اوروبا وغير مسموح به في بعض الولايات المتحدة الامريكية و من الطبيعي فان المحرمات تكون دائما من الا عمال التي يؤتا بها ضدا على القانونالجاري به العمل في الدولة
اما في المغرب فان عدد العمليات التي تجرى يوميا تقدر بحوالي مابين 500 و600 عملية في المصحات تحت اشراف و رعاية الاطباء والمتخصصين باثمان تقدر مابين 1500و 10,000 درهم حسب الامكانيات المادية للام الراغبة في الاجهاض اما خارج الاطار الطبي فان عدد العمليات يبلغ مابين 150 و 200 قد تؤدي الى الوفياتالمفاجئة لغياب الامن الطبي حسب الجمعيةالمغربية لمحاربة الاجهاض السري وقد نبهت الجمعية المغربية لتنظيم الاسرة الى الاجهاض غير الامن الذي قد يؤدي مباشرة الى الموت وذالك لغياب الاماكن المخصصة له او لقلة التجربة
سجل المغرب خلالا سنة 2006 فقط 30 في المائة من الحمل الغير مرغوب فيه لنساء اما نتيجة لمسبب خارج العلاقة الزوجية الشرعية وتكون مضطرة للتخلص من الجنين مهما كلف الامر ذالك و في اغلب الحالات اللجوء الى اناس غير اكفاء واماكن غير صحية لاجراء الاجهاض وقد يتحول الى وبال عليها اما بالوفاة واما بعاهة مستديمةكلا النتيجتين غير محمودتين والنوع الثاني هو حمل نشا نتيجة اغتصابها تطرح المشكلة بحدة قبل ظهور اعراض الحمل على الغتصبة هنا حل واحد لا ثاني له الاجهاض هو الملائم لها اما النوع الثالث فهن نساء متزوجات شرعا لا خلاف فيه الا ان المعنية بالامر تكون متقدمة في السن اكثر من 45 سنة وترى نفسها غير قادرة على تحمل الوليد ولذالك تريد التخلص منه اما النوع الرابع من الراغبات في الاجهاض فهن متزوجات شرعا ولكن ظروفهن الاجتماعية والاقتصادية متدهورة ولايستطعن اعالة صبي جديد بالاضافة الى الاولاد الموجودين اذن هذه بعض المشاكل التي تدفع النساء الحوامل الى الاجهاض علما ان هناك بعض الدول قد قننت الاجهاض وذالك لتفادي المشاكل الصحية بعد العملية مثل تونس وقطر وايران والقانون المغربي يبيح الاجهاض حسب المادة 453اذا كانت حياة المراة الحامل في خطر حسب الكشف الطبي المسؤول عن حالتها الصحية
من جهة اخرى فالدول التي تحرم او تمنع الاجهاض تكون فيها وفيات الامهات مرتفعة كما ان المغرب لا زال يعمل بمقتضى قانون سن ايام الحماية ولم يتغير رغم وجود اجتهادات العلماء والاطباء في هذا الميدان اذن مراجعة النصوص القانونية المجرمة للاجهاض اصبحت ملحة بشكل جدي كما انه يجب التطرق الى التفصيل والتدقيق في مفهوم صحة المراة الحامل ولايعني ذالك بالضرورالحالة الاقتصادية ولا النفسية ولا الاجتماعية كما انه لا يجب ان يتعدى عمر الجنين 10 الى 12 اسبوعا ويمكن ان يصل الى 24 اسبوعا اذا ثبت ان الجنين مصاب بتشوهات خلقية
كما يلاحض حاليا في المحا كم وجود قضايا جنحية لاطباءيعملون خارج الاطار القانوني ولاتكشف هذه الافعال الاعندما 1 تتوفى الام الحامل 2ابلاغ الزوج بعدم معرفته بحمل زوجته 3 او انه غير موافق على التخلي على جنينه
لقد حاولت قدر الامكان ان احيط بهذا المشكل الاجتماعيالخطير و التوكل في ذالك على الله هذا المشكل الذي يتسبب في كثير من الازمات العائلية والتي قد تصل الى الطلاق في كثير من الاحيان اذا غاب منطق التفاهم بين الزوجين او العائلة عندما تدخل هذه الاخيرة على الخط الاسري كما الاحض ان المشاكل تزداد تفاقماعندما يغيب منطق العقل والتروي والحكمة وتدخل الاشخاص مباشرة في الموضوع حيث تكثر التحليلات والاستنتاجات وكل يغني على ليلاه الا صاحبا الشان فانهما يكونان ضحيا تدخلات غير مرغوب فيها لذالك وجب على من يهمهم الامر التحلي بالمسؤولية في هذه المواقف الخاصة لان موضوع الاجهاض جديد ودخيل بهذه الطريقة على المجتمع المغربي رغم قدمه في التاريخ ولعله من اقدم العمليات التي اجريت تاريخيا
رغم ذالك يبقى دور الحكومة والمجتمع المدني والاحزاب السياسية و النقابات المختلفة والعلماء والاطباء والمختصين وعلماء علم الاجتماعوالمربيين وجميع من له صلة بالموضوع ان يقوموا بما يلزم لاخراج قانون جديد يعدل القانون الحالي و ذالك تفاديا لازهاق ارواح الامهات حيث ينقلب حل المشكل الى اشكالية من نوع جديد تذهب الام فيه ضحية لقد حان وقت التعديل
اما في المغرب فان عدد العمليات التي تجرى يوميا تقدر بحوالي مابين 500 و600 عملية في المصحات تحت اشراف و رعاية الاطباء والمتخصصين باثمان تقدر مابين 1500و 10,000 درهم حسب الامكانيات المادية للام الراغبة في الاجهاض اما خارج الاطار الطبي فان عدد العمليات يبلغ مابين 150 و 200 قد تؤدي الى الوفياتالمفاجئة لغياب الامن الطبي حسب الجمعيةالمغربية لمحاربة الاجهاض السري وقد نبهت الجمعية المغربية لتنظيم الاسرة الى الاجهاض غير الامن الذي قد يؤدي مباشرة الى الموت وذالك لغياب الاماكن المخصصة له او لقلة التجربة
سجل المغرب خلالا سنة 2006 فقط 30 في المائة من الحمل الغير مرغوب فيه لنساء اما نتيجة لمسبب خارج العلاقة الزوجية الشرعية وتكون مضطرة للتخلص من الجنين مهما كلف الامر ذالك و في اغلب الحالات اللجوء الى اناس غير اكفاء واماكن غير صحية لاجراء الاجهاض وقد يتحول الى وبال عليها اما بالوفاة واما بعاهة مستديمةكلا النتيجتين غير محمودتين والنوع الثاني هو حمل نشا نتيجة اغتصابها تطرح المشكلة بحدة قبل ظهور اعراض الحمل على الغتصبة هنا حل واحد لا ثاني له الاجهاض هو الملائم لها اما النوع الثالث فهن نساء متزوجات شرعا لا خلاف فيه الا ان المعنية بالامر تكون متقدمة في السن اكثر من 45 سنة وترى نفسها غير قادرة على تحمل الوليد ولذالك تريد التخلص منه اما النوع الرابع من الراغبات في الاجهاض فهن متزوجات شرعا ولكن ظروفهن الاجتماعية والاقتصادية متدهورة ولايستطعن اعالة صبي جديد بالاضافة الى الاولاد الموجودين اذن هذه بعض المشاكل التي تدفع النساء الحوامل الى الاجهاض علما ان هناك بعض الدول قد قننت الاجهاض وذالك لتفادي المشاكل الصحية بعد العملية مثل تونس وقطر وايران والقانون المغربي يبيح الاجهاض حسب المادة 453اذا كانت حياة المراة الحامل في خطر حسب الكشف الطبي المسؤول عن حالتها الصحية
من جهة اخرى فالدول التي تحرم او تمنع الاجهاض تكون فيها وفيات الامهات مرتفعة كما ان المغرب لا زال يعمل بمقتضى قانون سن ايام الحماية ولم يتغير رغم وجود اجتهادات العلماء والاطباء في هذا الميدان اذن مراجعة النصوص القانونية المجرمة للاجهاض اصبحت ملحة بشكل جدي كما انه يجب التطرق الى التفصيل والتدقيق في مفهوم صحة المراة الحامل ولايعني ذالك بالضرورالحالة الاقتصادية ولا النفسية ولا الاجتماعية كما انه لا يجب ان يتعدى عمر الجنين 10 الى 12 اسبوعا ويمكن ان يصل الى 24 اسبوعا اذا ثبت ان الجنين مصاب بتشوهات خلقية
كما يلاحض حاليا في المحا كم وجود قضايا جنحية لاطباءيعملون خارج الاطار القانوني ولاتكشف هذه الافعال الاعندما 1 تتوفى الام الحامل 2ابلاغ الزوج بعدم معرفته بحمل زوجته 3 او انه غير موافق على التخلي على جنينه
لقد حاولت قدر الامكان ان احيط بهذا المشكل الاجتماعيالخطير و التوكل في ذالك على الله هذا المشكل الذي يتسبب في كثير من الازمات العائلية والتي قد تصل الى الطلاق في كثير من الاحيان اذا غاب منطق التفاهم بين الزوجين او العائلة عندما تدخل هذه الاخيرة على الخط الاسري كما الاحض ان المشاكل تزداد تفاقماعندما يغيب منطق العقل والتروي والحكمة وتدخل الاشخاص مباشرة في الموضوع حيث تكثر التحليلات والاستنتاجات وكل يغني على ليلاه الا صاحبا الشان فانهما يكونان ضحيا تدخلات غير مرغوب فيها لذالك وجب على من يهمهم الامر التحلي بالمسؤولية في هذه المواقف الخاصة لان موضوع الاجهاض جديد ودخيل بهذه الطريقة على المجتمع المغربي رغم قدمه في التاريخ ولعله من اقدم العمليات التي اجريت تاريخيا
رغم ذالك يبقى دور الحكومة والمجتمع المدني والاحزاب السياسية و النقابات المختلفة والعلماء والاطباء والمختصين وعلماء علم الاجتماعوالمربيين وجميع من له صلة بالموضوع ان يقوموا بما يلزم لاخراج قانون جديد يعدل القانون الحالي و ذالك تفاديا لازهاق ارواح الامهات حيث ينقلب حل المشكل الى اشكالية من نوع جديد تذهب الام فيه ضحية لقد حان وقت التعديل
vendredi 24 décembre 2010
CASABLANCA-FES-LAAYOUNE TROIS VILLES MAROCAINES
Rappeler l’histoire d’un pays est un devoir national, le rappel permet aux citoyens de connaître les vraies raisons qui ont explosé des événements de la taille de ceux de Laayoune, il y a quelques mois au sud du Maroc .Ce rappel du film des événements permet de découvrir des réalités gommées lors de leurs déclanchements. L’analyse des actes commis au moment des conflits par des spécialistes en la matière rend la vérité plus claire au grand jour. Les éditions de certains journaux nous livrent les secrets des événements tant cachés au grand public, pour connaître la vraie réalité qui a poussé une telle personne politique ou syndicale, ou un tel organisme étatique ou privé à créer le conflit qui entraine par la suite des gens de toutes tendances à participer à la lutte antagoniste, en ignorant la base et l’objectif des incidents. Sans être ni au courant des tournures que peuvent prendre les événements une fois male tourné le cas échéant.
Les émeutes de Casablanca, de Fès, de Laayoune nous rappellent historiquement les conflits entre des personnes politiques ou syndicales comme étant des acteurs principaux qui ont fait des concepts ciblés, et des concentrations de gens pour faire face aux forces de l’ordre ou encore face aux militaires, donc la bataille est une évidence. En remontant l’histoire du Maroc quelques années entre 1965 et 2010, le pays a connu trois grands conflits entre les forces militaires sous les ordres d’Oufkir à Casablanca qui a donné l’ordre de tirer sur les manifestants qui étaient des écoliers et étudiants des lycées, alors que le problème devrait être solutionné avant que d’autres individus y participent , et ne méritait guère une telle intervention musclée contre des enfants, des élèves et contre des gens non armés, mais Oufkir par cet ordre voulait montrer à feu Hassan II que sans la force et l’intimidation le pays tourne au ko, mais son vrai objectif masqué était de pousser et provoquer le Roi à décréter l’état d’urgence, il a réussi à l’obtenir du souverain, c’est ainsi que l’état d’urgence est décrété. Oufkir concentre tous les pouvoirs. Pour Fès, la ville spirituelle du royaume, la ville des oulémas, la ville qui abrite la plus ancienne université au monde, s’est livrée à des tractes citant au soulèvement contre le gouvernement, à des manifestations des casseurs et de semeurs de perturbations dans la ville où règne l’insécurité sur l’ensemble de la population. Sous l’autorité de l’intérieur les forces de l’ordre public y compris police et force auxiliaire passent à l’action, résultat comme toujours des morts et des blessés avec ressemblance exactement comme Casablanca. Donc deux ministres sont à l’origine de ces événements, mais qui a payé la facture ?
Les habitants de ces deux villes, ont payé de leur liberté, de leur vie, de leurs biens qui ont été exposés à la destruction, au cambriolage. Ces événements ne s’y effacent pas facilement, ils restent dans les annales personnelles des mémoires communes des villes sinistrées, facile à comparer et à se rappeler si des conflits similaires viennent de se produire. Laayoune, cette ville moderne qui a poussé en plein désert sur l’océan atlantique grâce à la bonne volonté de tous les marocains sans exception y compris la puissance énergétique déployée par feu Hassa II qui ne ménageait aucun effort pour faire de ces zones le pivot de l’économie du pays.
Le Roi Mohammed VI a suivi le même chemin que son père avec une ouverture sur la problématique que représente cette partie du territoire national.
Ici aussi on remarque le différend qui expose le wali au président de commune urbaine de la ville, qui a dégénéré en massacre des hommes des forces de l’ordre, des civiles, des destructions des biens de l’administration public et privé, le grand perdant bien sûr c’est le citoyen.
Le présent commentaire m’été dicté par le vouloir faire rappeler à mes concitoyens, que les événements du passé doivent être prises en considération afin éviter leurs reproductions à l’avenir, et éviter aussi la naissance de légende de militants dont on pas besoin.
Les émeutes de Casablanca, de Fès, de Laayoune nous rappellent historiquement les conflits entre des personnes politiques ou syndicales comme étant des acteurs principaux qui ont fait des concepts ciblés, et des concentrations de gens pour faire face aux forces de l’ordre ou encore face aux militaires, donc la bataille est une évidence. En remontant l’histoire du Maroc quelques années entre 1965 et 2010, le pays a connu trois grands conflits entre les forces militaires sous les ordres d’Oufkir à Casablanca qui a donné l’ordre de tirer sur les manifestants qui étaient des écoliers et étudiants des lycées, alors que le problème devrait être solutionné avant que d’autres individus y participent , et ne méritait guère une telle intervention musclée contre des enfants, des élèves et contre des gens non armés, mais Oufkir par cet ordre voulait montrer à feu Hassan II que sans la force et l’intimidation le pays tourne au ko, mais son vrai objectif masqué était de pousser et provoquer le Roi à décréter l’état d’urgence, il a réussi à l’obtenir du souverain, c’est ainsi que l’état d’urgence est décrété. Oufkir concentre tous les pouvoirs. Pour Fès, la ville spirituelle du royaume, la ville des oulémas, la ville qui abrite la plus ancienne université au monde, s’est livrée à des tractes citant au soulèvement contre le gouvernement, à des manifestations des casseurs et de semeurs de perturbations dans la ville où règne l’insécurité sur l’ensemble de la population. Sous l’autorité de l’intérieur les forces de l’ordre public y compris police et force auxiliaire passent à l’action, résultat comme toujours des morts et des blessés avec ressemblance exactement comme Casablanca. Donc deux ministres sont à l’origine de ces événements, mais qui a payé la facture ?
Les habitants de ces deux villes, ont payé de leur liberté, de leur vie, de leurs biens qui ont été exposés à la destruction, au cambriolage. Ces événements ne s’y effacent pas facilement, ils restent dans les annales personnelles des mémoires communes des villes sinistrées, facile à comparer et à se rappeler si des conflits similaires viennent de se produire. Laayoune, cette ville moderne qui a poussé en plein désert sur l’océan atlantique grâce à la bonne volonté de tous les marocains sans exception y compris la puissance énergétique déployée par feu Hassa II qui ne ménageait aucun effort pour faire de ces zones le pivot de l’économie du pays.
Le Roi Mohammed VI a suivi le même chemin que son père avec une ouverture sur la problématique que représente cette partie du territoire national.
Ici aussi on remarque le différend qui expose le wali au président de commune urbaine de la ville, qui a dégénéré en massacre des hommes des forces de l’ordre, des civiles, des destructions des biens de l’administration public et privé, le grand perdant bien sûr c’est le citoyen.
Le présent commentaire m’été dicté par le vouloir faire rappeler à mes concitoyens, que les événements du passé doivent être prises en considération afin éviter leurs reproductions à l’avenir, et éviter aussi la naissance de légende de militants dont on pas besoin.
jeudi 23 décembre 2010
الثقة سلعة غالية
من المسلمات والبديهيات ان يتوجه كل مقتن لملك عقاري الى الموثق لانه هو الجهة المؤمنة لاجراء عملية نقل العقار من البائع الى المشتري او اي عملية عقارية اخرى لذالك يشترط في الموثق النزاهة والعلم بامور العقار وان يكون على اطلاع على جميع النصوص القانونية التي تحكم ميدان التوثيق بالاضافة الى هذا عليه ان يكون نزيها وخالي الذمة من الشبوهات
عندما يضع المواطن ملفا عقاريا بين يدي الموثق فلانه لايرى فيه الاالنزاهة والعمل بامانة لاجراء العملية في ظروف قانونية مع العلم ان الاتعاب تبقى مستحقة لصالح الموثق وهذا امر لاخلاف فيه انما الخلاف على الثقة كيف يمكن للمواطن العادي ان يختار بين موثق واخر ان هذا السؤال اجابته صعبة الى حد كبير عندما نرى ان الموثقة تدعي ان اتعابها تفوق مصاريف البيع او الشراء مثل ذالك موثقة ادار البيضاءا
ولكي يعتبر من يعتبر فان الموثق الذي يدان في الملفات المشتبه فيها او السطو على املاك الغيرفان التشطيب عليه من لائحة الموثقين المعتمدين الممارسين يكون واجبا واخبار العموم بنشر الخبر على الصحف الوطنية لتفاديتكرار الحدت او الرسم على الاخرين في غفلة عن اعين القانون
انه لمن الؤسف ان يقوم رجل قانون بالنصب على موكله الذي وضع فيه ثقته لتحرير وثائق قانونية فيصبح بين عشية وضحاها ضحية للعبة قذرة المسؤول فيها الموثق القانوني
ولعل ما تنقله لنا الصحف والجرائد اليومية عن الاختلاسات التي يكون فيها الموثق بطلها مع الاحترام الكامل للموثقين الاكفاء الذين يتحلون بالامانة والنزاهة لاغير ولهم ذمة نقية
ارجو ان تكون موضوع الثقة لايحجب حقيقة الامر عن الرؤا الصحيحة للانسان
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